Cuando 12.000 Sin Papeles Españoles Llegaron A La Próspera Venezuela De Los Años 50

Cuando 12.000 Sin Papeles Españoles Llegaron A La Próspera Venezuela De Los Años 50

Por David Placer

Domingo 19 de noviembre de 2017, 16:00h

David Placer (ALN-KonZapata).- Más de 120 barcos canarios ilegales cruzaron el Atlántico entre 1948 y 1952 en búsqueda de una vida más próspera. Los últimos supervivientes relatan un viaje lleno de penurias, sin agua ni comida y a merced de los temporales. Debían pasar la cuarentena en La Orchila, pero en pocos meses ganaban “fortunas” y se adaptaban con gran facilidad al país donde “todo era demasiado barato”.

Hace 65 años 12.000 españoles se lanzaron al mar y llegaron a Venezuela / Foto: Pinterest

Es la misma historia pero contada en dirección contraria. Sucedió hace 65 años cuando los españoles se lanzaron al mar, aprovechando los alisios, los mismos vientos que ayudaron a Colón, para alcanzar una mejor vida. Bordeaban la costa africana hasta Cabo Verde y de allí se internaban en el océano hasta llegar a Venezuela. Casi siempre a La Guaira y Carúpano, aunque también llegaron a Margarita y a Trinidad. Era un mes de viaje que costaba unas 5.000 pesetas, una fortuna para la época. Sabían que pasarían trabajo, que casi siempre era suficiente para todos y que probablemente serían detenidos por la policía venezolana al llegar a tierra firme.

Pero el riesgo valía la pena. La dictadura de Francisco Franco en Españaatravesaba su peor momento y en Canarias no había trabajo, ni mucho menos dinero. Muchas familias vivían del autocultivo y también llegaron a pasar hambre. Ajena a esa realidad de profunda depresión y miseria, Venezuela era entonces un país en el que la prosperidad estaba garantizada. Lo decían los primos, lo repetían los vecinos en las siete islas canarias. Apenas con un mes de trabajo, podían recuperar las 5.000 pesetas que debían pagar por el pasaje. El bolívar entonces tenía una cotización casi paritaria con el dólar estadounidense y la economía gozaba de un crecimiento interanual del 10%.

Hace 65 años 12.000 españoles se lanzaron al mar, aprovechando los alisios, los mismos vientos que ayudaron a Colón, para alcanzar una mejor vida

Venezuela no era otra cosa que la tierra prometida y por eso los marineros y pescadores de las islas comenzaron a ver negocio en la organización de los viajes transoceánicos con hasta 200 personas a bordo de motoveleros. Los viajeros embarcaban con comida y agua calculada para 30 días. Casi todos llevaban sólo una pequeña maleta. Después de más de un mes de travesía, durante la cual muchos de ellos llegaron a afrontar peligrosos temporales, llegaban a Venezuela, la tierra de la que todos hablaban en Canarias, el país desde donde los emigrados enviaban grandes cantidades de dinero a sus familias.

El Gobierno venezolano entendió las ventajas de la mano de obra española, dispuesta a trabajar en los campos en los que no querían operar los campesinos nacionales. Por ello, firmó un convenio con el Gobierno del dictador Francisco Franco para permitir la inmigración legal a partir de 1952. Pero hasta esa fecha, la clandestinidad era el único camino para alcanzar tierra venezolana. Fueron más de 120 barcos los detenidos. En Canarias se calcula que, por todas las vías, más de 12.000 canarios llegaron sin papeles a Venezuela.

La dictadura de Francisco Franco atravesaba su peor momento y en Canarias no había trabajo / Foto: WC

“Venían por los pueblos. Iban diciendo: pasaje a Venezuela por 5.000 pesetas. Allá consigues trabajo fácil y ya empiezas a mandar dinero rápido”, nos cuenta José Hernández, un canario que partió de La Gomera el 9 de agosto de 1950 en el barco El Telémaco hacia Caracas en conversación telefónica hace un par de años. José, con sólo 17 años, viajó con su padre y otros 169 inmigrantes. “Mi padre vendió una finca buena que tenía. Le pagaron 10.000 pesetas. Y dio 5.000 por su pasaje y 4.500 por el mío”, recordaba José, el más joven de los tripulantes de El Telémaco, en diciembre pasado, en Los Teques, donde vivió gran parte de su vida.

Una dura travesía

Santiago Jerez, patrón del barco, aceptó llevarlo a Venezuela a pesar de no haber surcado nunca el océano. Se guiaba por su instinto y por las pobres indicaciones que recibía de pescadores que ya habían hecho la misma travesía.

Su sobrina, Teresa García, era la única mujer entre 170 hombres. A los 10 días de haber emprendido el viaje, una noche, una tormenta sorprendió a la tripulación. Teresa, también en conversación telefónica desde Caracas, cuenta la gran aventura de su vida a la que se sumó muy joven, poco consciente de los peligros que conllevaba cruzar el océano con tan escasos recursos. Pensaba que el viaje era mucho más corto y que se lo pasaría bien. Era la gran ingenuidad de quienes abordaron El Telémaco con muchas esperanzas y casi sin miedo.

Después de más de un mes de travesía, llegaban a Venezuela, la tierra de la que todos hablaban en Canarias, el país desde donde los emigrados enviaban grandes cantidades de dinero a sus familias

“Esa noche nos sorprendió una marea muy brava. Entraba agua por las escaleras. Con el temporal, no se podía ni ver la proa del barco. La gente se tuvo que refugiar en los camarotes. Las olas eran tan grandes que casi se llevaron a Cristóbal Suárez, que manejaba el barco, porque el timón estaba al aire libre. Los tripulantes tuvieron que amarrarlo para que el mar no se lo llevara mientras domaba ese barco”, recuerda Teresa desde su residencia en Caracas.

La tripulación había llevado carne, patatas, arroz, garbanzos, gofio y bidones de agua dulce, pero casi nada sobrevivió al temporal. Entonces, el racionamiento que sufrían los tripulantes se hizo aún mayor. Uno de los viajeros de El Telémaco, Manuel Navarro, que años más tarde obtendría gran reconocimiento en La Gomera por el relato de su aventura, escribió unas décimas que recitaba de memoria durante muchos veranos a sus paisanos interesados por aquella aventura:

“Seis patatas, no muy buenas,

eran y no bien contadas,

la comida destinada

para el almuerzo y la cena,

dejando profunda pena

cuando fueron terminadas;

pero en la desesperada,

comimos sin poner freno

gofio de gusanos lleno

y platos de agua salada”.

Después de la tormenta, adquirió tintes de tragedia. Los tripulantes comenzaban a enfermar y muchos de los viajeros comenzaban a tener diarreas y a vomitar sangre. Eran las consecuencias de la mala alimentación y la hidratación con agua salada.

Cuando la situación comenzaba a ser trágica, El Telémaco vio la salvación. En medio de la ruta, coincidió con un petrolero que provenía de Venezuela. Hicieron señales de auxilio y gritaron por ayuda hasta captar la atención de la embarcación que les salvó la vida. Les regalaron varias garrafas de agua. Sabía a agua limpia, pura, no como la que traían de Canarias que sabía a gasolina porque los bidones no habían sido bien lavados. Los tripulantes del carguero le indicaron al patrón, perdido y desorientado, la ruta hacia las Antillas. En pocos días llegaron a Martinica, donde los locales, sorprendidos por la aventura de aquellos españoles famélicos, acudieron en su ayuda. “Aquellos negros nos salvaron la vida. Se corrió la voz de que andábamos casi sin rumbo y que escapábamos de la miseria en España y llegó media isla a ayudarnos y a llenarnos de comida, de fruta y de agua”, recuerda Teresa desde Caracas.

Ahora son sus hijos y nietos quienes se marchan en busca de "libertad y prosperidad" / EFE: Mauricio Dueñas Castañeda

El final del viaje ya parecía garantizado, y El Telémaco surcó un mar mucho más calmado hasta llegar a La Guaira. Allí, como ya muchos esperaban, los tripulantes fueron detenidos. Los acusaron de tráfico ilegal de personas mientras que la mayoría de los pasajeros fueron puestos en cuarentena en la isla de La Orchila.

El gobierno del dictador Marcos Pérez Jiménez se quería cerciorar de que ninguno de los famélicos inmigrantes portara alguna enfermedad contagiosa. La prensa trababa las noticias en portada, “5 mil pesetas por venir a Venezuela pagaron 112 españoles a una organización fantasma”, publicaba El Nacional el 10 de enero de 1950 y “Con la libertad por brújula, popa a Franco y rumbo a Venezuela”, titulaba el mismo diario el 8 de septiembre de 1948.

Venezuela, “la octava isla”

Pasado el período crítico, todo resultaba muy sencillo en la Venezuela de aquellos días. “A mí todo me parecía baratísimo para la cantidad de dinero que se ganaba. El país era inmensamente rico. Yo ahorré en muy poco tiempo 10.000 bolívares, que eran casi 200.000 pesetas, una fortuna en España”, cuenta Teresa. Una fortuna con la que su compañero de viaje José podía comprar 20 fincas en La Gomera.

Ahora sus hijos y nietos son quienes se marchan huyendo de las colas, la escasez y la inseguridad. En el fondo, es la misma búsqueda: de la libertad y la prosperidad que también perseguían sus abuelos

Algunos viajeros de aquellos barcos regresaron a su tierra después de haber acumulado una buena cantidad de ahorros. A la vuelta, lograron construir una admiración colectiva en las Islas Canarias y si alguno regresaba tenía que recorrer todas las casas para contar la aventura. Eran los días en que Venezuela fue bautizada como “la octava isla”.Pero muchos otros como José Hernández y Teresa García, decidieron afincarse en Venezuela, formar sus familias y sus nuevas vidas. Fueron conquistados por aquella tierra moderna, en pleno desarrollo, y llena de gente amable, un país que, 65 años después, ya pocos reconocen. Ahora sus hijos y nietos son quienes se marchan huyendo de las colas, la escasez y la inseguridad. En el fondo, es la misma búsqueda: de la libertad y la prosperidad que también perseguían sus abuelos. Ellos forman parte de la nueva generación que regresa a sus orígenes para recordar que la vida también es un viaje de ida y vuelta.

ALnavio Noticias De Ida Y Vuelta

https://alnavio.com/noticia/11932/delared/cuando-12.000-sin-papeles-espanoles-llegaron-a-la-prospera-venezuela-de-los-anos-50.html

Se Fueron Hasta Los Pendejos

Se Fueron Hasta Los Pendejos 

Por ‎Abisabiled Villa‎ en CON EL MAZO DANDO CON EL CAPITAN DIOSDADO CABELLO 

Abisabiled Villa
Miembro de CON EL MAZO DANDO CON EL CAPITAN DIOSDADO CABELLO desde el 26 de diciembre de 2016

La OLA migratoria venezolana se ha convertido en un fenómeno fascinante. Mitad NECESIDAD y mitad MODA, mi apreciación particular es que este fenómeno le está haciendo un gran bien al país, y viéndolo objetivamente, no dudaría en afirmar que la nuestra, es la mas grande emigración de PENDEJOS en toda la historia de la humanidad… desde que Adán y su jEVA abandonaron el paraíso terrenal. En el TOP de la cadena alimenticia están los que venden carro, apartamento, y todos los bienes logrados gracias a una vida de facilismo en el país más “cuca” de Latinoamérica, para ir a lavar baños o arreglar camas en cualquier motel barato de carretera, en los Estados Unidos… eso sí, con tal de cumplir su sueño “guana bi” de vivir en la tierra de Miquimáus. Lejos de lo que los medios de incomunicación cuentan; en Venezuela no ha habido fuga de cerebros sino fuga de pendejos, un montón de gente con la idea loca de que el país no los merece como ciudadanos porque ellos son demasiado arrechos, un ejercito de gente educada, mantenida y enriquecida en Venezuela, que en determinado momento dice: “este país es muy poco para mi”… (el síndrome de la canción “Aire” de Mecano: Esta cuarto es muy pequeño para las cosas que sueño”). En todo caso yo me encuentro extremadamente satisfecho de seguir en Venezuela, me siento como un OSO durante una migración de salmones rio arriba, que no sabe cual pendejo pez morder primero. Venezuela sigue siendo sin lugar a duda, el mejor país para invertir en todo el planeta, y la buena noticia es que la tendencia es a ponerse mejor. No puedo tener una posición neutral acerca de la emigración venezolana, simplemente agradezco a tanto compatriota, el espacio que nos han dejado al irse. En este país está ocurriendo un fenómeno maravilloso, nos estamos deslastrando de un grueso contingente de ciudadanos inútiles, entre mojoneados, wanabe, pseudo-ilustrados y rento-burgueses, quienes se han chuleado durante años a esta fantasía llamada Venezuela y ahora se hacen la vista gorda ante el oprobio que ellos mismos han causado. Estamos viviendo tiempos de cambio, para quienes quieran entenderlo, adaptarse y reconstruir este país; este es el momento, quienes no, todas nuestras fronteras siguen hermosamente abiertas como piernas de mujer en trabajo de parto… Surgirá una nueva Venezuela y fuera de ella, como placenta: todo aquello que no haga falta.

https://www.facebook.com/groups/CONELMAZODANDO/?fref=nf

La Corta Vida De Trece Rosas

Foto de archivo de Las 13 Rosas. EPV

La Corta Vida De Trece Rosas 

Fue uno de los episodios más crueles de la represión franquista. El 5 de agosto de 1939, trece mujeres, la mitad menores, fueron ejecutadas ante las tapias del cementerio del Este. Su historia sigue viva hoy en forma de libros, teatro, documentales y cine.

Lola Huete Machado

5 AGO 2017

Fue uno de los episodios más crueles de la represión franquista. El 5 de agosto de 1939, trece mujeres, la mitad menores, fueron ejecutadas ante las tapias del cementerio del Este. Su historia sigue viva hoy en forma de libros, teatro, documentales y cine.

"Madre, madrecita, me voy a reunir con mi hermana y papá al otro mundo, pero ten presente que muero por persona honrada. Adiós, madre querida, adiós para siempre. Tu hija que ya jamás te podrá besar ni abrazar… Que no me lloréis. Que mi nombre no se borre de la historia". Fueron éstas las últimas palabras que dirigiría a su familia una muchacha de 19 años llamada Julia Conesa. Corría la noche del 4 de agosto de 1939. Hacía cuatro meses que había terminado la Guerra Civil. Madrid, destruida y vencida tras tres años de acoso, de bombardeos y resistencia ante el ejército sublevado, intentaba adaptarse al nuevo orden impuesto por el general Franco, un régimen que iba a durar cuatro décadas.

MÁS INFORMACIÓN

Homenaje A Las 13 Rosas En El 70 Aniversario De Su Fusilamiento

Rosas Rojas Para Mari Carmen

En el ambiente de ese verano de posguerra -tristísimo para unos y glorioso para otros-, se mezclaban las ruinas de los edificios y la pobreza de sus pobladores con las dolorosas secuelas físicas y psicológicas de la contienda. Y, sobre todo, abundaban ya la propaganda y la represión. El día a día de la capital estaba marcado por las denuncias constantes de vecinos, amigos y familiares; por la delación, los procesos de depuración en la Administración, en la Universidad y en las empresas; por las redadas, los espías infiltrados en todas partes, las detenciones y las ejecuciones sumarias. En junio habían comenzado, incluso, los fusilamientos de mujeres. "Españoles, alerta. España sigue en pie de guerra contra todo enemigo del interior o del exterior, perpetuamente fiel a sus caídos. España, con el favor de Dios, sigue en marcha, una, grande, libre, hacia su irrenunciable destino…", voceaban las radios de Madrid. "Juro aplastar y hundir al que se interponga en nuestro camino", advertía Franco en sus discursos.

Sería aquélla la última carta de Julia Conesa. Y ella lo sabía. Porque, junto a otras catorce presas de la madrileña cárcel de Ventas, había sido juzgada el día anterior en el tribunal de las Salesas. "Reunido el Consejo de Guerra Permanente número 9 para ver y fallar la causa número 30.426 que por el procedimiento sumarísimo de urgencia se ha seguido contra los procesados (…) responsables de un delito de adhesión a la rebelión (…) Fallamos que debemos condenar y condenamos a cada uno de los acusados (…) a la pena de muerte", dice la sentencia. A Julia la acusaban hasta de haber sido "cobradora de tranvías durante la dominación marxista".

Y apenas 24 horas más tarde, 13 de aquellas mujeres y 43 hombres fueron ejecutados ante las tapias del cementerio del Este. El momento lo recuerdan así algunas compañeras de presidio: "Yo estaba asomada a la ventana de la celda y las vi salir. Pasaban repartidores de leche con sus carros y la Guardía Civil los apartaba. Las presas iban de dos en dos y tres guardias escoltaban a cada pareja, parecían tranquilas" (María del Pilar Parra). "Algunas permanecimos arrodilladas desde que se las llevaron, durante un tiempo que me parecieron horas, sin que nadie dijera nada. Hasta que María Teresa Igual, la funcionaria que las acompañó, se presentó para decirnos que habían muerto muy serenas y que una de ellas, Anita, no había fallecido con la primera descarga y gritó a sus verdugos: '¿es que a mí no me matan?" (Mari Carmen Cuesta). "Si fue terrible perderlas, verlas salir, tener que soportarlo con aquella impotencia, más lo fue ver la sangre fría de Teresa Igual relatando cómo habían caído. Entre las cosas que nos dijo, fue que las chicas iban muy ilusionadas porque pensaban que iban a verse con los hombres [con sus novios y maridos, también condenados] antes de ser ejecutadas, pero se encontraron que ya habían sido fusilados" (Carmen Machado).

Quince de los ajusticiados ese 5 de agosto de 1939 eran menores de edad, entonces establecida en los 21 años. Por su juventud, a estas mujeres se las comenzó a llamar "las trece rosas", y su historia se convirtió pronto en una de las más conmovedoras de aquel tiempo de odio fratricida y fascismo. Un episodio sobre el que nunca se habrá escrito mucho. Lo investigó el periodista Jacobo García, ya en 1985. Lo noveló el escritor Jesús Ferrero en su libro Las trece rosas (Siruela, 2003), en el que dedica un capítulo a cada una de las muchachas y con su literatura las dota de vida y palabra, de sentimiento y dolor; le pone cara a sus verdugos… Lo documentó durante dos años, sin ficciones, y por eso aún con mayor crudeza el periodista Carlos Fonseca en Trece rosas rojas (Temas de Hoy, 2004): "No conocía la historia, no la busqué; ésta me buscó a mí a través de unos documentos que guardaba un tío de mi padre que pasó 20 años en la cárcel. Localicé el sumario, investigué; los familiares pusieron el material que tenían a mi disposición". En su libro duelen los testimonios de las familias, el momento de la condena, la partida hacia la muerte, la locura posterior de las madres de las fusiladas ante su pérdida, la indiferencia del régimen.

Retoma la historia de las trece rosas ahora la productora Delta Films en un largometraje documental títulado Que mi nombre no se borre de la historia, tal como pidió Julia en los últimos minutos de su vida. En la película se muestra el drama personal y el contexto social, político (su militancia en las Juventudes Socialistas Unificadas, JSU) y bélico en el que se mueven las protagonistas. "Es el primer documental sobre el suceso y entendimos que era urgente hacerlo porque son pocos los testigos vivos. Si no se recogen ahora sus voces, permanecerán para siempre en el olvido", dicen los directores, Verónica Vigil y José María Almela.

El destino triste de estas mujeres que no pudieron envejecer ha sido citado también en libros de Dulce Chacón o Jorge Semprún, y este mismo otoño lo acaba de llevar a escena la compañía de danza y teatro Arrieritos. Además ha sido inspiración para una organización socialista recién creada, Fundación Trece Rosas, "orientada a proyectos e iniciativas en las que se profundice en la igualdad y la justicia social". Y aún más: su vida y muerte es el argumento del próximo filme de Emilio Martínez Lázaro, con guión de Ignacio Martínez de Pisón y asesoría de Fonseca.

"Tras entrevistar a sus compañeros de organización, a sus familiares, concluimos que las trece rosas eran mujeres que sabían bien lo que hacían, y que con gran valentía y clarividencia lucharon contra el régimen antidemocrático que se avecinaba", comentan Vigil y Almela. "Se afiliaron a la JSU de forma consciente; pudiendo quedarse en casa, salieron a la calle y optaron por luchar y defender la II República española, desempeñando diversas labores durante la defensa de Madrid y poniendo en riesgo sus propias vidas". Según Fonseca, el régimen franquista "adoptaba un tono paternalista con las mujeres en sus mensajes, pero trató con igual inquina a hombres y a mujeres. La miliciana era para los vencedores la antítesis de la mujer, cuya misión en la vida era ser madre y reposo del guerrero". Para Santiago Carrillo, que fue primer secretario general de la JSU, "en las guerras, son ellas siempre las que más sufren… Y el régimen de Franco hizo todo lo posible por destruir el espíritu de libertad de las mujeres que se había creado con la República".

Ellas se llamaban Ana López Gallego, Victoria Muñoz García, Martina Barroso García, Virtudes González García, Luisa Rodríguez de la Fuente, Elena Gil Olaya, Dionisia Manzanero Sala, Joaquina López Laffite, Carmen Barrero Aguado, Pilar Bueno Ibáñez, Blanca Brisac Vázquez, Adelina García Casillas y Julia Conesa Conesa. Eran modistas, pianistas, sastras, amas de casa, militantes todas, menos Brisac, de la JSU. El suyo se considera uno de los castigos más duros a los vencidos de la posguerra. Una respuesta, dicen, al asesinato del comandante de la Guardia Civil, Isaac Gabaldón, a su hija y su chófer el 27 de julio anterior.

"El número de detenciones diarias en la capital era muy variable en 1939, aunque muchos días la información titulada 'Detención de autores de asesinato' estaba formada por más de cien nombres…", escribe Pedro Montoliú en su reciente e interesante libro Madrid en la posguerra, 1939-1946. Los años de la represión (editorial Sílex) que le ha supuesto cuatro años de investigación y en el que describe el ambiente de aquel tiempo: "Los peores meses fueron junio, con 227 fusilados; julio, con 193; septiembre, con 106; octubre, con 123, y noviembre, con 201. Por días, los más sangrientos fueron el 14 de junio: 80 fusilados; 24 de junio, 102; 24 de julio, 48; el 5 de agosto, 56. (…) Ese día, y 48 horas después de dictar sentencia, fueron fusiladas las 'trece rosas', de entre 18 y 23 años, que habían intentado reconstruir la JSU en la clandestinidad".

Vigil y Almela enfocan su película preguntándose cómo se podía llegar a ejecutar una sentencia tan infame. "¿Qué había pasado en España? ¿Qué acontecimientos habían azotado el panorama político y social de aquel entonces?". Miraron entonces hacía la organización política juvenil de la que las trece rosas eran miembros, la JSU, y a su papel en el transcurso de la guerra.

"Franco se proponía destruir hasta la simiente de los rojos en este país… y al decir rojos, estoy diciendo los simples demócratas, los liberales, cualquier recuerdo de los tiempos en que España había sido libre", declara Carrillo en el filme. La organización nació en marzo de 1936 de la fusión entre la Unión de Juventudes Comunistas y la Federación de Juventudes Socialistas. "Luchábamos por un ideal", dice una de sus miembros. Otra: "Nos afanábamos por la libertad, por un mundo mejor, porque el trabajador pudiera vivir en condiciones". Una tercera: "Defendíamos la República que había sido elegida en 1931, mejorándola". Y cuarta: "Mi conciencia política surgió tan pronto empezó la guerra. Tenía 15 años y debía pelear, no había más remedio". En 1939, la JSU se encontraba deshecha, sus líderes encarcelados… Sólo se contaba con el coraje de sus miembros para reorganizarse.

"Crear una estructura clandestina es siempre algo muy difícil. Hay que concentrar los esfuerzos. Y en ese periodo los concentramos en la creación, sobre todo, de un partido comunista clandestino", afirma Carrillo. Para el régimen, según el periodista Jacobo García, la JSU representaba un gran peligro: "Dada la juventud de sus militantes, estaba destinada a sobrevivir durante muchos años y a plantear problemas al régimen franquista durante muchos años, a corto, medio y largo plazo". Debía desaparecer.

Así, estando todos los hombres en prisión o en el exilio, de la reorganización se encargaron las mujeres o los jóvenes. "Queríamos seguir luchando, recuperar dinero para ayudar a los presos, para sacarlos, para sacar a mi hermano; queríamos, pero no lo conseguimos…", apunta Concha Carretero. "Te cogían enseguida", rememora Nieves Torres. "Era un Madrid triste, reservado, la gente no se atrevía a mirar a nadie; si ibas en el metro, todo el mundo iba con la cabeza baja", dice Mari Carmen Cuesta. Se tira de los detenidos, se utiliza la tortura para conseguir delaciones, y así, poco a poco, va cayendo la organización. "A los presos los sacaban a la calle y los usaban como gancho, detrás iban dos policías. Así me detuvieron a mí", sigue Torres.

Las trece rosas fueron elegidas para morir entre las 4.000 reclusas hacinadas en Ventas en un espacio pensado para 400 (más de 280.000 presos políticos se contaban en 1939 en España). ¿Por qué ellas y no otras? El escritor Jesús Ferrero imagina una posibilidad literaria y azarosa en su libro: "Roux, Cardinal y el Pálido habían comido opíparamente en el Ritz y se sentían alegres (…). Una hora antes les había llegado la orden de elegir a quince mujeres, preferentemente menores de edad, para conducirlas a juicio. Ya en comisaría, una señora, que se sentía agradecida porque habían liberado a su hija, le regaló al Pálido un ramo de rosas. Eran quince… El Pálido lo cogió y, mirando a Cardinal y a Roux, dijo: 'Señores, ha llegado el momento de decidir quiénes van a ser las quince de la mala hora. Bastará con ponerle un nombre a cada una de las rosas… Empezaré yo', dijo tomando una flor. 'Y bien, esta rosa de pasión se va a llamar Luisa. No conseguí que esa bastarda pronunciara una sola palabra en los interrogatorios. Por poco me vuelve loco'. 'Y ésta, Pilar', dijo Cardinal. 'Y ésta se va a llamar Virtudes', susurró el Pálido con precipitación. 'Y ésta, Carmen', dijo Cardinal. 'Lo merece más que nadie. Nunca me miró bien esa condenada'. 'Y ésta, Martina', anunció Roux. 'Está siempre ausente. Seguro que ni siquiera se va a dar cuenta de que ha muerto".

Ficciones aparte, ellas sí se daban cuenta. De sus condiciones ("La posguerra fue peor que la guerra"), de las humillaciones ("Se ve que les gustó mi pelo y me dejaron pelona, pelona; me lo cortaban y me lo enseñaban, '¿no te da pena este ricito?"), de lo que les esperaba ("No bastaba con estar tú en la cárcel, todo tu entorno tenía que expiar por tu pecado"), de lo que significaba pertenecer a los derrotados ("Nos trataban de lo peor, muchas palizas, muchas vejaciones"), de lo que perdían ("Estuve 16 años en prisión, se me fue lo mejor de mi juventud…").

Así lo cuentan en la película Maruja Borrell, Nuria Torres, Mari Carmen Cuesta, Concha Carretero, Ángeles García-Madrid, entre otras muchas, de las que fueron amigas, conocieron y/o compartieron celda con las trece rosas en aquellos días. Hablan de las penurias, de la vida cotidiana en una prisión en la que sólo se comían "lentejas de Negrín", de los petates en el suelo, de la desconfianza ("No te fiabas de nadie porque se decía que los franquistas habían metido chivatas dentro"), y hasta de su capacidad para sobrevivir, intimar, quererse y reírse de sí y de su situación. Hablan de las terribles noches de saca, de cómo todas salían temerosas a la galería para ver quiénes eran las elegidas para morir, de cómo sucedió todo en aquella noche terrible de agosto. "Para mí es un recuerdo muy amargo, muy amargo", llora aún hoy desconsolada Mari Carmen Cuesta, entonces de 16 años.

En la película de Delta Films y en el libro de Fonseca se recogen testimonios de parientes: las sobrinas de Julia, de Dionisia, de Martina… Y del hijo de Blanca Brisac y Enrique García, quizá la más triste de todas las historias: "Mi padre pertenecía a la UGT, pero mi madre… dijeron que era de la JSU, y yo sé que no militaba. Lo puedo jurar", dice. A ambos los ejecutaron ese 5 de agosto de 1939, cuando él tenía 11 años. "Determinadas corrientes revisionistas pretenden hoy cambiar la realidad de los hechos y esto sí que es muy peligroso. No se trata de generar sentimientos revanchistas. En ninguna de las entrevistas que hicimos percibimos rencor. Al contrario, fue toda una lección de humanidad. Nuestro documental trata de concederles el minuto de duelo que en su día se les negó", cuentan Vigil y Almela.

Fue Blanca Brisac, sin embargo, quien mejor lo expresó, mientras escribía a su hijo esa noche, ya en capilla: "Voy a morir con la cabeza alta… Sólo te pido… que quieras a todos y que no guardes nunca rencor a los que dieron muerte a tus padres, eso nunca. Las personas buenas no guardan rencor… Enrique, que te hagan hacer la comunión, pero bien preparado, tan bien cimentada la religión como me la cimentaron a mí… Hijo, hijo, hasta la eternidad…".

EL DOCUMENTAL 'QUE MI NOMBRE NO SE BORRE DE LA HISTORIA' SE EMITIRIÁ A PRIMEROS DE 2006 EN 'DOCU-TVE'.

* ESTE ARTÍCULO APARECIÓ EN LA EDICIÓN IMPRESA DEL DOMINGO, 11 DE DICIEMBRE DE 2005

https://elpais.com/diario/2005/12/11/eps/1134286010_850215.html?id_externo_rsoc=FB_CM

Asi Cambio De Paisaje Nuestro Camarada Por Antonio Aguillon

Así Cambio De Paisaje Nuestro Camarada 

Aportado A El Mundo Según Sabaceba Por Antonio Aguillon Autor Creditos Pendientes

Antonio Aguillón ABN

11 h · 

Un Papelito:

(A la memoria del Camarada Jorge Guerrero)

Ayer pasé por que Juanita. Sí, Juanita Colina, nuestra Camarada arquitecta, que ahorita esta en la Alcaldía, en el equipo de Willi y Tony, cómo siempre: En la vanguardia. 

Me refirió que Jorge estuvo tratando de hablar con Tony, ahora en días pasados. Que hasta un verguero formó en recepción, pues no lo dejaban subir.

Que cuando logró subir, tuvo que firmar otro peo, ya en piso, porque igual, la "burocracia" que rodea a los panas en gestión, hace imposible su acceso a ellos,.. 

En ese ínterin, hubo el milagro del encuentro entre Jorge y Juanita. 

Juana lo atiende, lo escucha, conversan, y al despedirse, le entrega a Jorge su número de teléfono "en un papelito", con la promesa de hacer ella personalmente, el enlace para que los dos camaradas se encuentren. 

Me refiere la Camarada, que Jorge eventualmente la llamaba, y ella "siempre contestaba el teléfono",.... 

Por fin se logra el encuentro entre Tony y Jorge.

En una visita a Juanita, Jorge saca del bolsillo de la camisa el "papelito", y mostrándoselo a Juanita, le dice que el conserva aun esa referencia, pues "tú eres la única que contesta teléfono en esta vaina". Vienen las risas, las anécdotas, la conversa nutritiva del alma que se da entre camaradas,.., Jorge se despide. 

Suena el teléfono de Juanita, ella contesta su teléfono, cómo toda la vida lo ha hecho. 

- Halo quien habla!? 

- Buenas, por aquí el Cuerpo de Bomberos, le llamamos porque hemos encontrado al Sr. Jorge Guerrero inconsciente en uno de los baños del Centro Comercial Acedo Plaza. Es usted algún familiar!? 

- No! Responde Juanita. Cómo está Jorge!? Qué le pasó!? Juanita se identifica, se pone a la orden, y ruega al funcionario la máxima atención para el Camarada. 

El funcionario explica, que en realidad muestro Jorge ya había cambiado de paisaje cuando ellos llegaron. Le pregunta el bombero que sí ella es su esposa. 

- No! Soy cómo su hermana. Somos amigos muy cercanos. Justamente nos hemos encontrado por estos días. 

El bombero le solicita algún número de familiar para las notificaciones de rigor. Juanita no tiene esa información y quedan que igual ella puede fácilmente ubicársela. Intercambian sus números. Ya al despedirse, Juanita le pregunta al bombero:

- Y cómo usted obtuvo mi número!? Quien le dijo me llamaran a mi!?

El bombero refiere que al revisar los bolsillos de Jorge, ENCONTRARON UN PAPELITO, CON UN NÚMERO DE TELÉFONO, QUE POR SUS CARACTERÍSTICAS, SE EVIDENCIABA UN USO MUY FRECUENTE.

Epílogo: Refiere el funcionario que al abrir la puerta JORGE ESTABA DE PIE,..., ASÍ CAMBIÓ DE PAISAJE NUESTRO CAMARADA: FIRME, DE PIE, CÓMO UN HOMBRE LIBRE, REBELDE, INSUMISO, CORAJUDO!!!

Guerrilla Girl De Markus Wolf Pelicula Documental 31/12/2013

Guerrilla Girl De Markus Wolf Pelicula Documental 31/12/2013

Markus Wolf

Es una película documental dirigida por Frank Piasechi Poulsen. Cuenta la historia de una joven, Isabel, que ingresa a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Ejército Popular, Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC-EP y FARC) son una organización guerrillera revolucionaria marxista-leninista colombiana involucrada en el conflicto armado colombiano desde 1964.

Las FARC - EP son un ejército campesino con una plataforma política proclamada de agrarismo y antiimperialismo inspirada por el bolivarianismo.

Las FARC afirman representar a los pobres de la Colombia rural contra las depredaciones económicas de la burguesía gobernante, la influencia política de los EE. UU. En los asuntos internos de Colombia (es decir, el Plan Colombia), el neoimperialismo, la monopolización de los recursos naturales por las corporaciones multinacionales y la violencia represiva del estado colombiano y las fuerzas paramilitares contra la población civil.

La fuerza de las fuerzas de las FARC - EP es indeterminada; en 2007, las FARC dijeron que eran una fuerza armada de 18,000 hombres y mujeres; en 2010 el ejército colombiano calculó que las fuerzas de las FARC consistían en aproximadamente 18,000 miembros, 50% de los cuales eran guerrilleros armados y en 2011 el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, dijo que las fuerzas de las FARC - EP contaban con menos de 8,000 miembros. De 1999 a 2008, los ejércitos de guerrillas de las FARC y del Ejército de Liberación Nacional de Colombia controlaron aproximadamente el 30-35 por ciento del territorio nacional de Colombia.

Las mayores concentraciones de las fuerzas guerrilleras de las FARC se encuentran en las regiones del sudeste de Colombia (500,000 kilómetros cuadrados - 190,000 millas cuadradas) de selva y en las llanuras en la base de la cordillera de los Andes.

En 1964 las FARC - EP se establecieron como el ala militar del Partido Comunista Colombiano (PCC) después de que los militares colombianos atacaron los enclaves comunistas rurales después de La violencia (La Violencia, alrededor de 1948--58) .

Las FARC son un actor no estatal violento (VNSA) cuyo reconocimiento formal como fuerzas beligerantes legítimas se disputa. Como tal, las FARC han sido clasificadas como una organización "terrorista" por los gobiernos de Colombia, Estados Unidos, Canadá, Chile, Nueva Zelanda y la Unión Europea (... y Pinochet y el asesino fascista Luis Posada Carriles?); mientras que los gobiernos de Venezuela, Brasil, Argentina, Ecuador y Nicaragua clasifican a las FARC como una organización guerrillera.

En 2008, el presidente venezolano Hugo Chávez reconoció a las FARC-EP como un ejército apropiado. El presidente Chávez también pidió al gobierno colombiano y a sus aliados que reconozcan a las FARC como una fuerza beligerante.

Categoría

Noticias y política

La música de este video

Más información

Canción

Henry

Artista

Thomas Newman

Bajo licencia de

UMG (en representación de Varese Sarabande)

Cómpralo ahora mismo en Google Play

Canción

Houses

Artista

Thomas Newman

Bajo licencia de

UMG (en representación de Varese Sarabande)

Cómpralo ahora mismo en Google Play

Canción

Mulholland Drive - Mulholland Drive/Love Theme

Artista

Angelo Badalamenti

Álbum

Ultra Noir

Bajo licencia de

WMG (en representación de Milan Records); ASCAP, UBEM, UMPG Publishing, UMPI y 7 sociedades de derechos musicales

Cómpralo ahora mismo en Google Play

Canción

Tearing Herself Away

Artista

Philip Glass

Álbum

The Hours (Music from the Motion Picture Soundtrack)

Compositores

Philip Glass

Bajo licencia de

WMG (en representación de Nonesuch); CMRRA, Exploration Group (Music Publishing), UBEM y 9 sociedades de derechos musicales

Cómpralo ahora mismo en Google Play

Canción

North On 73

Artista

Thomas Newman

Bajo licencia de

UMG (en representación de Varese Sarabande) y 2 sociedades de derechos musicales

Cómpralo ahora mismo en Google Play

Canción

Morning Passages

Artista

Philip Glass

Álbum

The Hours (Music from the Motion Picture Soundtrack)

Compositores

Philip Glass

Bajo licencia de

WMG (en representación de Nonesuch); Exploration Group (Music Publishing), Warner Chappell, PEDL, Sony ATV Publishing, CMRRA, EMI Music Publishing y 9 sociedades de derechos musicales

Cómpralo ahora mismo en Google Play

Canción

Estan Bailando

Artista

La Makina

Álbum

1

Bajo licencia de

The Orchard Music (en representación de J&N Records); J & N Publishing, UMPI, ASCAP

Cómpralo ahora mismo en Google Play

Canción

The Poet Acts

Artista

Philip Glass

Álbum

The Hours (Music from the Motion Picture Soundtrack)

Bajo licencia de

WMG (en representación de Nonesuch); CMRRA, PEDL, Sony ATV Publishing, Warner Chappell y 7 sociedades de derechos musicales

Cómpralo ahora mismo en Google Play

https://www.youtube.com/watch?v=uv38sAkPNsQ

La Revolución Sandinista Fotografiada Por Bill Gentile

La Revolución Sandinista Fotografiada Por Bill Gentile

Por Bill Gentile

Bill Gentile es un fotoperiodista que lleva en activo desde 1977. Esta es una muestra de su trabajo en la revolución sandinista de 1979 que queremos mostrar a la vez que estrenamos en Desigualdad su más reciente documental, 'When the forest weeps', en la selva amazónica. En esta imagen, un guerrillero sandinista patrulla con su arma al hombro y vigila desde lo alto el recorrido de un camión por las calles de Isteli, en Nicaragua. Es el 7 de agosto de 1979 y en ese momento la rebelión controla prácticamente todo el norte, a excepción de unos pocos bunquers aislados, tras más de un mes de guerra sangrienta. Foto / BILL GENTILE

Si hay que comer, se hace donde te toque. Estos guerrilleros comparten el almuerzo tras una barricada en Managua el 25 de junio de 1979. Foto / BILL GENTILE

Un muchacho sandinista apoya su fusil de asalto en una portilla de la barricada, levantada con adoquines sacados de las calles de un barrio del noreste de Managua dos semanas atrás del momento en el que fue tomada la fotografía, el 25 de junio de 1979. El barrio ha sufrido un duro bombardeo por parte de las tropas de la Guardia Nacional durante casi una semana. Foto / BILL GENTILE

Esta mujer ruega a un soldado de la Guardia Nacional nicaragüense que le permita regresar a su casa en el barrio de Don Bosco, en Managua, para sacar de allí a su marido y su hijo, pues esa zona está siendo masacrada por artillería pesada y misiles. Es el 23 de junio de 1979. Foto / BILL GENTILE

Dos guerrilleros sandinistas disparan a la posición de la Guardia Nacional en una calle de León, Nicaragua. Los rebeldes consiguieron moverse por la ciudad sin apenas oposición de las fuerzas militares del Estado nicaragüense. Es el 18 de junio de 1979. Un mes después, la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional, compuesta en parte por sandinistas, instalaría en León la capital provisional. Foto / BILL GENTILE

Este guerrillero corre, armado con un rifle Springfield de la Primera Guerra Mundial, por las calles de Managua para avisar a sus compañeros de que la Guardia Nacional ha comenzado a moverse en dirección a ellos. En ese momento, el 25 de junio de 1979, la guerrilla ha mantenido su posición en el barrio durante dos semanas, resistiendo a los repetidos contrataques del ejército durante cuatro días. Junio es el mes de la "Ofensiva Final" y pocas semanas después vencerá la revolución. Foto / BILL GENTILE

Una patrulla de la Guardia Nacional va puerta por puerta buscando a los rebeldes en Masaya, mientras a la vez avanzan por el pueblo cercano de Nindiri. El ejército intenta retomar Masaya, donde los sandinistas se han hecho fuertes desde hace una semana. Es el 7 de julio de 1979. Foto / BILL GENTILE

Los soldados se mueven entre el follaje intentando aproxiamrse a los sandinistas, que ya controlan Masaya, al sur de la capital. El frente revolucionario ha conseguido tomar las ciudades clave del país a estas alturas, el 9 de julio de 1979. Muy pronto, Somoza escapará del país y el FSLN se hará cargo de un gobierno democrático que se extenderá hasta 1990. Foto / BILL GENTILE

Periodista freelance y documentalista. Profesor de la American University en Washington, DC. Su carrera se prolonga durante cuatro décadas, cinco continentes y prácticamente todas las facetas del periodismo, destacándose como reportero gráfico.

https://billgentile.com/about/

http://especiales.univision.com/desigualdad/cultura/gallery/la-revolucion-sandinista-fotografiada-por-bill-gentile/1743

Propuestas Del Pueblo Soberano de San Jose En Carabobo Municipio Valencia Para El 4to Congreso Del PSUV

Propuestas Del Pueblo Soberano de San Jose En Carabobo Municipio Valencia Para El 4to Congreso Del PSUV

IV CONGRESO PSUV propuestas Parroquia San José PSUV FPGsj.

"Has lo imposible posible para bien de la vida perpetua en la Tierra"

"El PSUV debe ser y tiene que ser un partido político subversivo que transforme, subvierta el orden permanentemente para construir la Revolución Socialista Bolivariana, para bien del Pueblo, del mundo, de la Tierra" Hugo Chávez.

Oriento con estas premoniciones y el debate permanente en y desde la cultura asamblearia. Sometemos a consideración y al debate en las UBCH en el desarrollo del IV Congreso.

.-LO ECONÓMICO.

En los 19 años de gobierno Bolivariano la Revolución no ha podido contener la onda expansiva del capital, pero si a mitigado sus males en la mayoría del Pueblo Venezolano a través de las misiones lo que nos ha permitido mantener el Poder Político. Que desde la lógica Socialista Bolivariana Chavista somete a todos los poderes y es ejercido por el Pueblo Organizado a Conciencia. La conciencia política colectiva de los venezolanos y venezolana ha estado presente en todos los hechos definitorios de la Revolución, el mas reciente el 20 de mayo 2018; y estamos obligados a convertir esa victoria en un triunfo. ¿como? Ejerciendo desde todos los espacios el Poder Político Originario, permanentemente para someter todos los poderes a favor de las mayorías. Y en este punto nos corresponde someter al poder económico para parar la peste de la especulación. Para lograrlo proponemos lo siguiente: 

1) Es un delito de lesa humanidad la especulación con los alimentos, y mas bienes de consumos.

2). Leyes fuertes aplicada directamente por el pueblo organizado sin tener que acudir a ninguna autoridad tradicional.

3). Todas las familias venezolanas tienen el deber y el derecho de participar en la producción de alimentos.

4). Rescatar el poder adquisitivo del pueblo, revaluando el Bolívar, con el patrón Oro, dividir todos los precios de los bienes y servicios entre 56.000.000.

5) las comunas, consejos comunales, y mas componentes del Poder Popular deben elaborar anualmente sus presupuestos de autogobierno en su ámbito. Mantenimiento, inversión, producción, desarrollo humano etc. El PP debe tomar la iniciativa en este sentido y presentarlo en ANC para su aprobación.

6) ajustar el precio del combustible al precio internacional, subsidiar a los venezolanos y venezolana a través del carnet de la patria el combustible, los recursos obtenido por este ajuste usarlo para el desarrollo del autogobierno comunitario en el mantenimiento de las escuelas, hospitales, cuarteles etc.

7) Evitar que con la criptomoneda ocurra lo ocurrido con los raspa cupo en dolar

 Mas vigilancia al a las gestiones y custodias de la política monetarias del BCV y la extracción del papel moneda

9) Repatriación de los capitales producto de la corrupción.

.- ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DEL PSUV.

En la historia de la humanidad es bien conocida la aparición de las palabras para sustituir otras, para hechar sedimentos sobre las palabras originarias hasta que quedan en desuso. En la política este artificio es usado para aminorar, desviar las propuestas originaria de los fundamentos políticos de las transformaciones de la sociedad. Eso se expresa cuando concentra el poder y le asigna un nombre diferente al existente. Ej. MVR y PSUV. Este mismo propósito con intenciones contrarias a la del ejemplo, viene envuelta en la propuesta del nombre RAAS a la articulación de PP. Que viene articulando con el nombre de CHAVISMO, Bolivariano, entonces la propuesta busca borrar a Chávez y a Bolívar de la memoria colectiva. Por lo que proponemos.

1). La articulación del PP debe llamarse Red de Articulación Bolívar Chávez del PP.

.- LA ESTRUCTURA 

Consideramos que el debate se va a dar entre la derecha, izquierda conservadora y la izquierda liberta. Donde derecha y conservadores propondrán un partido de aparato, cogollo, concentración del poder, burocratización, aristocracia política. La izquierda liberta pulsará para mantener el Partido masa/cuadro, cuadri/masa, movimiento de movimientos. En este punto, de nada sirven las estructuras si están carentes de poder, de lo que se trata es como ejercer el poder desde el PSUV. En tal sentido proponemos:

1) crear las asambleas municipales y estadales obligatorias cada 4 meses de las UBCH con carácter vinculante, para evaluar la gestión de los militantes del PSUV en funciones de gobierno y de autoridad del partido en todos los niveles.

2) las evaluaciones deben ser del producto de la evaluación sistematica y colectiva desde las UBCH y nunca individual, ni grupal

3) el poder político originario será ejercido permanentemente por las bases y todos los poderes están sometido a él.

4) las UBCH deben y tienen que garantizar el mayor, número de participación orgánica de las bases.

5) Las bases del chavismo convocarán a asamblea para evualar la gestión de la alcaldía y la estructura de la alcaldía. Y los servicios públicos.

6) El V congreso será organizado por las bases PSUV

.- EL PSUV, Gobierno, NUEVA ÉTICA

LA dificultad de mayor exigencia a la inteligencia colectiva del PSUV es ser un partido subversivo y ser partido de gobierno en una estructura de Estado Burguesa, con instituciones que institucionan e intitucionalizan, que ejercen funciones de poder para someter las organizaciones populares. A través de la concentración del poder. Siendo así es anti- ético desde los fundamentos de la Revolución Bolivariana actuar para fortalecer el estado burgués y debilitar el Auto Gobierno Comunal, el desarrollo del poder popular. 

Entonces lo ético en Revolución sería que todos los funcionarios y servidores públicos entendieran plenamente, tal como dice el Camarada Presidente Obrero Nicolás Maduro: mi jefe es el Pueblo. Por lo que proponemos.

1) Debe aparecer en la estructura organizativa o linea de mando de todos los Ministerios, Instituciones, empresas del Estado que el Jefe es el Pueblo Organizado a Conciencia.

2) No es ético promover gestiones personales y debilitar la Revolución. Mentir para salvar la ineficiencia.

3). Derogar todas las leyes que protegen el dinero por encima de la Tierra y el humano.

4) obligatorio y sistémico el control político por las bases políticas del 

Estado; todos los poderes.

5). Desconcentración del poder de Caracas

.- BUROCRATISMO Y CORRUPCIÓN

Dos de los talantes mas poderosos de la ideología del capital son la corrupción y el burocratismo, los dos estaba presentes en el estamento de la estructura del estado burgués diseñado para excluir, desgastar, descalificar al pueblo. Y facilitar la corrupción a partir del entrabamiento burocrático legalizado con leyes que protegen el capital, organizando los escenarios donde operan los métodos, formas, estilos como corromper. Sabiendo que existe un estado burgués que corrompe. La tarea del PSUV es diluir ese estado y construir el Estado Bolivariano Chavista. Por lo que proponemos: 

1) discutir el como el estado burgués corrompe. 

2 El como nos vamos a proteger 

3) Como vamos a blindar el Estado Bolivariano del burocratismo y corrupción.

4) desarrollar una nueva cultura de prevención mas allá de lo jurídico administrativo, definido por la ética Bolivariana Chavista. Revisión permanente del destino y uso de los recursos.

5) proteger el humano de los flagelos del capital

6) expropiación, comisar todos los bienes por igual al que corrompe como al corrompido.

Aportes De La Camarada Yoleyda Gonzlez
A El Mundo Según Sabaceba Gracias Camarada Un Grande Abrazo

La trágica historia detrás de "Zombie", el éxito de la banda The Cranberries que compuso Dolores O'Riordan

Redacción BBC Mundo

• 16 enero 2018

La BBC prohibió el video de Zombie porque contiene imágenes de niños con armas. (Foto: Youtube)

La muerte de la cantante Dolores O'Riordan, líder de la banda de rock irlandesa The Cranberries, deja un vacío para una generación de roqueros de la década de los 90 que crecieron con su música.

O'Riordan, de 46 años, murió este lunes en Londres, donde participaba en una grabación musical, según informó su publicista a través de un comunicado.
Hasta el momento, la policía confirmó que no investiga su muerte como un caso sospechoso y que se está compilando un informe para el forense.

• 7 canciones inolvidables de Dolores O'Riordan con The Cranberries
• Muere a los 46 años Dolores O'Riordan, la vocalista de la banda irlandesa de rock The Cranberries
• Abuso sexual y desorden bipolar: los demonios que acompañaron la difícil vida de Dolores O’Riordan, vocalista de The Cranberries

The Cranberries debutó en 1993 con el álbum Everybody Else Is Doing It, So Why Can't We?, pero su fama mundial llegó un año después con su álbum No need to argue, que incluía la canción Zombie, quizá la más conocida de la banda.
Zombie tiene todos los elementos de un himno grunge. Guitarras rasgadas y un ritmo denso, acompañados del sello vocal de O'Riordan, quien adaptó el estilo de canto tradicional irlandés de alternar graves y agudos a la onda desgarradora del rock de los 90.

Omitir publicación de Youtube número de TheCranberriesVEVO

Advertencia: El contenido de sitios externos y terceras partes puede contener publicidad

Final de la publicación de Youtube número de TheCranberriesVEVO

Este sencillo ganó el premio a Mejor Canción en los MTV Europe Music Award en 1995.

Inspirada en el dolor

La canción escrita por O'Riordan, es un lamento en contra de la guerra inspirado en la muerte de Tim Parry y Johnathan Ball, de 12 y 3 años.
Ambos murieron por el estallido de una bomba del grupo armado Ejército Republicano Irlandés (IRA), el 20 de marzo de 1993 en Warrington, Inglaterra, que también dejó a decenas de personas heridas.
El IRA fue la principal organización armada católico-republicana en Irlanda del Norte que durante las décadas utilizó la violencia para lograr que este territorio dejara de formar parte de Reino Unido y se incorporara a la República de Irlanda.

Con sus tanques y sus bombas / Y sus bombas y sus pistolas / En tu cabeza, en tu cabeza ellos están llorando"

Zombie, The Cranberries

"Esta fue la canción más agresiva que escribimos", dijo O'Riordan en una entrevista al portal Team Rock en noviembre de 2017. "Zombie fue algo distinto a lo que habíamos hecho antes".
La canción hace referencia a la violencia que asoló Irlanda del Norte durante décadas, particularmente los 70 y 80, por los enfrentamientos entre las tropas británicas desplegadas en el territorio y los nacionalistas irlandeses.
"En tu cabeza, en tu cabeza, ellos están peleando. Con sus tanques y sus bombas. Y sus bombas y sus armas. En tu cabeza. En tu cabeza ellos están llorando", dice la letra.
"El corazón roto de otra madre está siendo sometido. Cuando la violencia causa silencio, nosotros debemos estar equivocados", se escucha en la canción, en lo que parece una clara referencia al atentado de 1993.
Parte del éxito del tema se debió también a su video, que alternaba imágenes de la guerra con escenas de O'Riordan y un grupo de niños pintados de dorado alrededor de un crucifijo.
El video, que hoy tiene casi 700 millones de visitas en YouTube fue dirigido por Samuel Bayer, quien también dirigió el video Smells Like Teen Spirit de Nirvana.

Video prohibido por la BBC
En Reino Unido, "Zombie" llegó a ocupar el puesto 14 en los listados de popularidad. Su éxito se vio obstaculizado quizás por la decisión de la BBC de prohibir el video.
El video original, dirigido por Samuel Bayer, incluye imágenes de niños portando armas, algo que la BBC se rehusó a mostrar, al igual que la cadena nacional irlandesa RTE.
En cambio, transmitieron una versión editada que se enfocaba en imágenes de The Cranberries tocando, algo que la banda rechazó.
"Dijimos que esto era una estupidez, pero sabíamos que estábamos luchando una batalla perdida", dijo Noel Hogan, guitarrista de la banda a la revista Rip It Up en 1995.

https://www.bbc.com/mundo/noticias-42698498

CARTA A MIS HERMANOS Y HERMANAS ORGANIZADOS EN UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE TRABAJADORES JESUS RIVERO

Buenos días compañers@s, en anexo les remito carta del compañero Luis Rodriguez Rector de la UBTJR y hermano de clase dirigida a todos los trabajadores y trabajadoras organizados en UBTJR y mas allá.....leer y socializar a quienes ustedes consideren. 

ATTE: NESTOR NAVARRO 

A MIS HERMANOS Y HERMANAS QUE NOS HEMOS ORGANIZADO EN UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE TRABAJADORES “JESUS RIVERO” 

Camaradas, ante todo un gran abrazo de hermano, a quienes escribo así considero, lo que hemos venido construyendo nos ha unido, en mi consideración, para siempre, en lo particular estoy convencido que en nuestros hombros esta llevar la Revolución Bolivariana hasta sus últimas consecuencias, una patria libre, soberana, independiente y socialista, en ese sentido lo que leerán a continuación tiene como objeto analizar el camino recorrido, donde estamos y que nos corresponde hacer. 

Situación internacional 

Hoy la sociedad mundial está en crisis, al igual que a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, donde acontecimientos como la Revolución Francesa iniciada en 1789 y las Guerras Napoleónicas desde 1803 hasta 1815 sellaron un cambio estructural en la sociedad al pasar del feudalismo al capitalismo, y a la par un nuevo equilibrio de fuerzas, donde imperios como España y Portugal perdieron la hegemonía sobre los recursos naturales, la técnica, el conocimiento y la tecnología de las colonias , ante Inglaterra, Francia, Alemania y la naciente Estados Unidos. 

Luego de la crisis señalada, vivimos una nueva entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, donde la monopolización de los recursos naturales, la técnica, el conocimiento y la tecnología a nivel mundial paso a manos de quienes controlaban el capital bancario, un grupo de familias banqueras de nacionalidad indefinida, pasando así del capitalismo de libre competencia a la fase superior del capitalismo, categorizada por Lenin como “Imperialismo”, donde ya no existe la libre competencia ni la dominación por una nación en particular, si no la monopolización de los medios de producción por un grupo de banqueros sin nacionalidad definida. Este proceso tuvo como principales acontecimientos, la monopolización de los hidrocarburos, la electricidad y el acero entre 1865 y 1913, la creación del Sistema de Reserva Federal de los Estados Unidos en 1913 y la Primera Guerra Mundial entre 1914 y 1918, estos acontecimiento sentaron las bases del imperialismo, luego se dieron acontecimientos como la Segunda Guerra Mundial entre 1939 y 1945, la reunión de Bretton Woods en 1944 donde se establecieron las reglas para las relaciones comerciales y financieras en el mundo, en esta reunión se decidió la creación del Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y se estableció el dólar estadounidense como la moneda de referencia a nivel mundial para el financiamiento y el comercio de bienes y servicios; y para terminar de sellar el acuerdo lanzaron las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki en 1945. Con estos últimos acontecimientos se terminó de edificar el sistema financiero y de comercialización de bienes y servicios dirigido por las familias de banqueros que tomaron el control de los medios de producción. 

Hoy, el referido sistema financiero y de comercialización de bienes y servicios mundial está al borde de la desaparición y nuevamente estamos viviendo un proceso de cambio estructural y la búsqueda de un nuevo equilibrio de fuerzas, nos debatimos entre intentar volver al pasado, es decir al capitalismo de libre competencia dominado por algunas naciones enfrentadas entre ellas, como China, Estados Unidos, Rusia, Inglaterra, Corea (Norte y Sur), Alemania, Irán, Japón, entre otras, quienes se enfrentarían hasta las últimas consecuencias por el control de los recursos naturales, la técnica, el conocimiento y la tecnología del resto de los países, incluidos en estos últimos la República Bolivariana de Venezuela como uno de los principales botines, por la cantidad y variedad de recursos naturales que tenemos. Esta opción, en mi consideración nos llevaría a transitar el camino hacia la extinción de la especie humana, ya que traería como consecuencia: guerras nucleares, aceleración del calentamiento global, hambrunas y pandemias. Lo expuesto nos plantea que el sistema capitalista, del cual formamos parte todos nosotros conciente o inconcientemente, está viviendo una crisis estructural y en consecuencia terminal. 

La otra opción es el Socialismo, donde los pueblos del mundo liderados por la clase obrera asumiríamos de manera directa y democrática la organización de los recursos naturales, nuestra técnica, conocimiento y tecnología para producir los bienes y prestar los servicios en función de satisfacer las necesidades materiales y espirituales de toda la sociedad mundial, en armonía con la madre tierra. Lo que tendría como consecuencia que no habrían guerras nucleares, se frenaría el calentamiento global, no habría hambruna, ni pandemias, construiríamos una “Sociedad Justa y Amante de la Paz”. Nosotros, la Revolución Bolivariana, somos los que estamos al frente a nivel mundial de la construccion del socialismo. 

Situación Nacional 

Desde el 5 de julio de 1811 hasta hoy, como pueblo venezolano venimos transitando una senda cuyo objetivos quedaron plasmado en el Acta de Independencia de la referida fecha, ser una patria libre, soberana e independiente; no por coincidencia esta gesta comenzó a la par del cambio estructural y de equilibrio de fuerzas al que ya me he referido, entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. 

Entre 1811 y 1830 logramos liberarnos del imperio español, nos hicimos soberanos al tomar nuestras propias decisiones como nación, pero no consolidamos la independencia, nuestro pensamiento siguió siendo dependiente, buscamos nuevos amos, que otros se apoderaran de nuestros recursos naturales, técnica, conocimiento y tecnología, y así terminamos entregando la libertad y soberanía. 

La Revolución Bolivariana retoma el camino iniciado el 5 de julio de 1811 y es por eso que el texto constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, en su artículo 1 dice “ Venezuela se declara República Bolivariana, irrevocablemente libre e independiente… Son derechos irrenunciables de la Nación la independencia, la libertad, la soberanía,… ”. En el tránsito desde 1999, fecha en que se aprueba el texto constitucional, hasta hoy, la Revolución Bolivariana se planteó como objetivo el Socialismo, entendiendo que es la única vía para alcanzar la independencia, y así consolidar la libertad y la soberanía. 

El socialismo se plantea como única vía debido a dos condiciones objetivas, en lo internacional, la crisis estructural del sistema capitalista (a la que ya me he referido), y en lo nacional, la no existencia de una burguesía nacionalista que se ponga al frente del desarrollo de nuestras fuerzas productivas, si no por el contrario lo que tenemos es una burguesía que se conformó con entregar nuestra materia prima y vivir de la renta petrolera, y con ella importar casi todo para luego comercializarlo en el país, haciéndonos dependiente en lo científico y tecnológico. Por lo que la única opción que tenemos es organizarnos como clase obrera y ponernos al frente para lograr definitivamente la independencia 

Este camino de más de 200 años de construir una patria libre, soberana, independiente y socialista hoy a llegado a su momento decisivo, hoy podemos decir que volvimos a ser una patria libre y soberana, pero al igual que en 1830 aún no hemos consolidado la independencia . 

Hemos dado pasos fundamentales para lograr nuestra independencia, las nacionalizaciones de las industria estratégicas y la creación de industrias nacionales en el sector transformador son pasos en ese sentido, pero aun no son suficientes, en el mismo momento que comenzamos a dar estos pasos el imperialismo se planteó colapsar nuestro sistema de producción de bienes y prestación de servicios, definiendo tres teatros de operaciones principales: 

1. Industria de los Hidrocarburos 

2. Sistema Eléctrico Interconectado Nacional (SEIN) 

3. Industria del Acero. 

Tal como conocemos, el petróleo, el gas y la electricidad son las principales fuentes de energía a nivel mundial, y a su vez de nuestro sistema de producción de bienes y prestación de servicios; y el acero es el principal material para la construcción de máquinas, equipos, instrumentos y herramientas. 

Sin uno solo de estos elementos cualquier sistema productivo a nivel mundial colapsa y el nuestro lo han llevado al borde del colapso, resaltando que quienes han ejecutado las acciones para llegar a esta situación somos nosotros mismos porque aún en cierta medida somos dependientes en el pensamiento, aún no nos atrevemos a dirigirnos nosotros mismos, aún no tenemos la suficiente confianza en nosotros, seguimos buscando que otros nos dirijan y aparentemente nos resuelvan las cosas. Esta dependencia en el pensamiento se ha expresado en burocratismo, corrupción e indolencia. 

El plan del imperialismo unido dialécticamente a nuestra dependencia en el pensamiento ha tenido como consecuencia el abandono de la infraestructura productiva del país, la cual hoy está en un nivel de deterioro significativo pero no irreversible. 

Para terminar de colapsar nuestro sistema de producción de bienes y prestación de servicio el imperialismo ha establecido una serie de medidas para bloquearnos en lo financiero, económico y comercial. 

El colapsar nuestro sistema de producción de bienes y prestación de servicios es la causa raíz de todo lo que estamos viviendo hoy, falta de electricidad, agua, gas, transporte, comida, medicinas, ropa; las escuelas y universidades están al borde del cierre por falta de servicios y profesores; las clínicas y hospitales con muy pocos insumos, médicos y sin servicios básicos; sin teléfono, sin internet; nuestros hijos, esposos y esposas yéndose a otros países a trabajar en cualquier cosa para sobrevivir; el robo y la corrupción exacerbada; abandono de las entidades de trabajo por nosotros debido a todos los problemas que arriba hemos descrito. 

Esta situación ha generado un estado de indefensión y desesperación en casi todos nosotros, llevándonos a buscar conciente e inconcientemente soluciones individuales, lo cual nos divide y empeora la situación. Ante una situación así aparentemente no hay salida, bajo esa circunstancia cualquier salida pudiésemos creer que es buena, incluida volver a entregar a las empresas transnacionales (sea cual sea la nacionalidad) el control de nuestros recursos naturales y todo lo demás. En ese sentido no es de extrañarnos que conciente o inconcientemente desde nuestras filas de la revolución se proponga que la resolucion de la situacion actual es basicamente con financiamiento e inversión extranjera y trayendo a las empresas transnacionales a que hagan el trabajo que nosotros "no podemos hacer" , de seguir ese camino nos volveríamos a quedar corto en el camino hacia la libertad, soberanía e independencia, y tal vez tendríamos que esperar unos 100 años mas para retomarlo, si es que aún existe la especie humana. 

Por poner un solo ejemplo de cómo se desarrollaron las naciones, Corea del Norte en la guerra con Corea del Sur entre 1950 y 1953, fue bombardeada por el ejército de los Estados Unidos con 635.000 toneladas de explosivos y 32.557 toneladas de napalm , una cantidad que supera todas las bombas que cayeron sobre el Pacífico durante la Segunda Guerra Mundial. Entre el 12 y el 15% de la población total de Corea del Norte murió en la guerra. Además de esa circunstancia Corea era un país practicamente feudal, con un muy bajo desarrollo técnico, científico y tecnológico, de los más atrasados, además de eso con escasos recursos naturales. Ante estas circunstancia, nos contó el actual embajador Coreano en Venezuela, que Kim Il-sung una de las medidas que tomo fue comprar un tractor en el exterior y no usarlo para arar la tierra, si no para desarmarlo y hacer uno Coreano, lo hicieron, y cuando lo fueron a probar por primera vez, en presencia de Kim Il-sung, en vez de ir hacia delante iba para atrás, ante aquella situación el líder coreano se paró, sonrió , aplaudio y dijo , ese tractor que camina hacia atrás es nuestro tractor y si tenemos que arar la tierra hacia atrás lo haremos, desde aquel entonces hasta hoy veamos hasta donde ha llegado Corea, teniendo en cuenta que ha tenido una amenaza de lucha armada permanente, que tienen escasos recursos naturales y un bloqueo comercial, económico y financiero que noha cesado . 

La situación de nosotros es extremadamente ventajosa con respecto a Corea del Norte y a todos los países llamados desarrollados, tanto los que tienen perspectiva socialista como capitalista, nosotros tenemos recursos naturales “pa´ tirar pal´ cielo”, una gran infraestructura tecnológica, un vasto desarrollo técnico e ingenieril y una inventiva sin límites, solo nos hacía falta una sola cosa, la necesidad vital de organizarnos, y hoy la tenemos. 

Ante esta situación, tenemos a nuestro hermano y comandante Nicolás Maduro comprometido con llevar la Revolución Bolivariana hasta el socialismo y la independencia de la nación, pero solo es imposible que pueda, además tiene al enemigo muy cer ca, operando conciente einconcientemente para el imperialismo, por eso nos repite y nos vuelve a repetir “no me dejen solo” . 

Nuestra Responsabilidad Como Trabajadores Organizados en Universidad Bolivariana de Trabajadores “Jesús Rivero” 

Hoy estamos viviendo una situación similar al sabotaje petrolero de 2002-2003, en esencia estamos viviendo lo mismo, con circunstancias diferentes, es verdad que para aquel entonces la infraestructura productiva no tenía el nivel de deterioro que tiene hoy y teníamos un stock de repuestos mucho mayor al que hoy tenemos, pero también es verdad que hoy desde el Amazonas hasta el Zulia, en las principales industrias del país, estamos organizados en Universidad Bolivariana de Trabajadores “Jesús Rivero” (UBTJR), organización que nos ha permitido avanzar notablemente en nuestra conciencia de clase . Es importante destacar que la UBTJR es hija del sabotaje petrolero y nació con el objetivo de resolver lo que no pudimos resolver durante el sabotaje petrolero, elevar nuestra conciencia de clase obrera para asumir la gestión directa y democrática de la dirección del proceso social de trabajo. 

Organizado como UBTJR hemos avanzado en: 

El debate sistemático del periodo histórico, la coyuntura y el momento político, lo que nos permite tener conciencia de quien es nuestro enemigo, porque nos atacan, como nos ataca, que hay que hacer y cual es el objetivo estratégico e histórico que nos corresponde alcanzar 

El diagnóstico integral del sistema nacional de producción de bienes y prestación de servicios 

Planes operativos de las cadenas estratégicas 

Plan de trabajo para superar el periodo especial 

Experiencia de sistematización de la técnica para el desarrollo científico y tecnológico 

Unificación de fuerzas con el movimiento sindical en las empresas básicas de Guayana, en PDVSA y en otros espacios. 

Nada de esto lo teníamos cuando el sabotaje petrolero, si elevamos nuestro nivel de organización como UBTJR y hacemos que el resto de la clase obrera se apodere de todos estos elementos, partiendo del coraje y la inventiva infinita que tenemos los trabajadores venezolanos, de seguro completaremos la tarea pendiente desde el sabotaje petrolero y daremos el salto hasta el socialismo. 

Tomando en cuenta lo dicho, nuestra responsabilidad es mayúscula, a mi entender hoy tenemos la principal responsabilidad en la revolución, nos toca ponernos al frente para orientar y acelerar el proceso de gestión directa y democrática como clase obrera para así poder resolver esta coyuntura a favor del socialismo y la independencia de la nación. 

Esta responsabilidad que tenemos hoy está unida dialécticamente a la situación particular de cada uno de nosotros, la cual es la misma que vive casi toda la población, es decir, falta de electricidad, agua, gas, transporte, comida, medicinas, ropa, las escuelas y universidades están al borde del cierre por falta de servicios y profesores, las clínicas y hospitales no tienen insumos y están sin servicios, sin teléfono, sin internet, nuestros hijos, esposos y esposas yéndose a otros países a trabajar en cualquier cosa para sobrevivir, el robo y la corrupción exacerbada, ausentismo laboral en todas las empresas y además de eso a la mayoría no nos aprobaron las asignaciones y comisiones para poder movernos libremente, etc, etc!!!!!,,, 

Esta situación ha generado inestabilidad emocional y problemas de salud de las personas que más amamos, nuestras esposas y esposos, hijos, familiares, amigos, cada uno de nosotros estamos viviendo eso. 

Nosotros nos venimos preparando para a esta responsabilidad y estas circunstancia, ahora nos toca decidir, si nos dejamos arropar por las adversidades que estamos viviendo y nos neutralizamos buscando soluciones individuales, que no las hay, al menos que decidamos irnos del país con nuestras familias; o terminamos de levantar la cabeza, enfocamos la mirada hacia el horizonte y nos empinamos hacia la victoria. 

Por poner un ejemplo de lo que somos capaces, lo que hicimos en PDVSA-CRP hace unos pocos días, desde el 22/06/2018 al 27/06/2018, muestra el infinito potencial que tenemos, demuestra que las condiciones están dadas para obtener la victoria, siempre y cuando nosotros funcionemos como un equipo de compañeros y compañeras plenamente convencidos de lo que nos toca hacer, enfocados y con un muy alto nivel de disciplina. Nadie lo va a hacer por nosotros. 

Que Hacer 

En el marco internacional y nacional que he descrito, y la responsabilidad que tenemos nosotros organizados en Universidad Bolivariana de Trabajadores “Jesús Rivero” elaboramos el “Plan De Trabajo Para Superar El Periodo Especial En Tiempos De Lucha Económica que Vivimos como Revolución Bolivariana” el cual establece como objetivo que nos organicemos como clase obrera para ordenar como un sistema perfectamente engranado y en permanente desarrollo nuestros recursos naturales, técnica, conocimiento y tecnología, con el objetivo de producir los bienes y prestar los servicios necesarios para satisfacer de manera justa las necesidades materiales y espirituales de todos, en armonía con nuestra madre tierra. 

Este objetivo lo podemos resumir en “asumir concientemente la Gestión Directa y Democrática de la Dirección del Proceso Social del Trabajo” y para ello en el referido plan nos establecimos tres momentos: 

Recuperar la infraestructura productiva paralizada por falta de mantenimiento . 

Estabilizar, recuperar la producción y sentar las bases para la justa distribución y el intercambio de bienes y servicios. 

Sentar las bases política organizativa para asumir concientemente la gestión directa y democrática de la dirección del proceso social de trabajo, operativizar la justa distribución y el intercambio de bienes y servicios. 

Y priorizamos tres cadenas productivas 

Hidrocarburos 

Sistema Eléctrico Interconectado Nacional 

Hierro-Acero 

Teniendo en cuenta que debemos seguir de manera simultánea abordando otras cadenas, como lo son las asociadas al sector agroalimentario, p etroquimico , entre otras. 

Hasta el día de hoy hemos tenido avances notables, que demuestran el potencial que tenemos como clase obrera cuando nos decidimos a asumir, por ejemplo, en la cadena de los hidrocarburos, en específico en lo que hemos llamado en el referido plan de trabajo “Batalla del Lago de Maracaibo” y “La Batalla del CRP”, donde hemos tenido avances tanto en lo táctico, es decir recuperación de la infraestructura productiva, como en lo estratégico, es decir la organización como clase obrera para asumir la gestión directa y democrática. 

En lo que respecta a la infraestructura recuperada, hemos recuperado con esfuerzo propio sin invertir ni un dólar o cualquier divisa, máquinas y equipos que tenían entre 1 año y 6 años fuera de servicio, estaban desahuciadas y supuestamente solo se podían reparar con contratos y dólares ; el tiempo de reparación ha sido entre medio día y tres meses. Algunas de estas máquinas que hemos recuperado en estas batallas son: turbogeneradores eléctricos, lanchas, remolcadores, gabarras, compresores reciprocantes de hidrógenos, compresores centrífugos de aire y gas natural, máquinas de soldar, entre otras. Es de resaltar que hacer esto no tiene nada fuera de lo común, es lo que siempre hemos hecho, solo estamos redescubriéndonos. 

Como ya hemos dicho el recuperar la infraestructura productiva es táctico, para avanzar en lo estratégico debemos cada uno de los trabajadores y trabajadoras que participemos en las “Batallas” y sus “Combates” sistematizar nuestra práctica en diagnósticos, planes, documentos de carácter ingenieril (planos, cálculos, ecuaciones, graficas, manuales de mantenimiento y operación, flujogramas, entre otros). Y estas sistematizaciones deben ser certificadas por la Universidad Bolivariana de Trabajadores “Jesús Rivero” con el objeto de que cada trabajador vaya acumulando méritos para graduarse de TSU, Ingeniero, Licenciado, Especializacion, Maestría, Doctorado y Post-Doctorado. 

Para cerrar 

Quiero expresarles todo mi amor, lo que hemos hecho juntos y hemos sacrificado junto a nuestras familias es inmedible, solo esa palabra se le puede aproximar a los que nos une, sepan que ustedes junto a mi amada esposa Andrea, a quien amo sobre todas las cosas e inconmensurablemente, y mis hijos Andrés, Isabella y Marcelo, son la razón más profunda para mantenerme en esta lucha hasta el final y sin más opción que vencer. 

Hermanos, cumplamos con la responsabilidad que nos corresponde, por la humanidad, por la patria, por Bolívar, por Chávez, por nuestras familias y por las próximas generaciones, no fallemos, por ellos estamos obligados a Vencer 

Venceremos