40 Pelicúlas De Cine Social Que No Debes Perderte

40 Pelicúlas De Cine Social Que No Debes Perderte

14/08/2013

Sonia Herrera

Fotograma de la película "Persépolis"

“El cine en España entra en pánico tras la peor taquilla de su historia”. Así titulaba El País esta funesta noticia el pasado 18 de junio. Sin duda, vivimos malos tiempos para la lírica. La crisis, la pérdida de poder adquisitivo y el impacto de la subida del IVA cultural del 8% al 21% ha supuesto un terrible mazazo para las industrias culturales en general, y para el cine en particular[1], convirtiendo a España en “uno de los únicos países de la zona euro donde no se aplica el IVA reducido en los ingresos en las actividades culturales, como el cine, eventos de música en vivo y teatro” (Eldiario.es, 11/12/2012).

Esta subida del IVA está acarreando diversas consecuencias: reducción de la diversidad cultural y de las inversiones en todo el sector, destrucción de puestos de trabajo, aumento de la piratería…

Pero esta historia de terror para el cine se empezó a fraguar hace algunos años… Ya en marzo de 2008 Público desvelaba las cifras ofrecidas por el Ministerio de Cultura y nos encontrábamos con los primeros signos de la asfixia: “El cine perdió 9 millones de espectadores en 2008”. La crisis económica había llegado al cine. Y aunque algunos “visionarios” como Pedro Pérez, presidente de la Federación de Asociaciones de Productores Audiovisuales (Fapae), afirmaron por aquel entonces que el 2009 sería un “año magnífico para nuestro cine”, 4 años después estamos asistiendo al cierre de salas, a la quiebra de productoras y distribuidoras y a la desidia más absoluta de gran parte de la población. ¡Cómo si nos pudiéramos permitir el lujo de perder cultura!

Y si bien es cierto, como se apuntaba anteriormente, que la piratería ha hecho mucho daño a la industria del cine también lo es que no se han buscado alternativas y que el Estado no ha realizado una verdadera apuesta por la cultura, sino más bien por su desmantelamiento. De hecho, un estudio elaborado por la auditora Price Waterhouse sobre la industria cinematográfica demostró que un IVA del 10% generaría más ingresos que el actual tipo del 21%.

Y ante todo este tumulto de cifras creo que es necesario e interesante hacerse un par de preguntas:

¿Qué tipo de cine queremos?

¿Qué responsabilidad tenemos los espectadores y espectadoras con el cine y cuál es nuestro compromiso social respecto a la cultura?

Habría que empezar diciendo que la crisis nos ha confrontado de repente con un cambio de época que conlleva un cambio de pautas de consumo y de paradigmas. Y en estos momentos oscuros para gran parte de la población e inciertos para otra parte, los recortes en cultura pasan a verse como un mal menor comparándolos con los recortes en educación o sanidad y en todo caso se recurre al entretenimiento como tabla de salvación para alienarse durante un rato y aislarse de los desahucios, de la corrupción, de la prima de riesgo, del aumento del paro, de la última víctima de la violencia machista, de la pérdida de derechos laborales…

Escena de “El Gran Dictador”, con Charles Chaplin. Fuente: cinebelicoalternativo.blogspot.com

Pero esa tabla de salvación tiene un lado siniestro: la trivialidad y la superficialidad en las pantallas nos alejan de la acción. Y por desgracia esa superficialidad tiene mucho éxito. No en vano, algunas de las películas más taquilleras en el Estado español en lo que llevamos de año han sido El hombre de acero, Fast & Furious 6, Resacón 3, After Earth o El mensajero, entre otras.

¿Y qué sucede con el cine social que se preocupa por los problemas del momento? ¿Acaso hemos perdido la capacidad de pensar? ¿Nos incomoda todo aquello que nos cuestiona y solamente nos dejamos mecer por la banalidad y el espectáculo? ¿El cine es solamente una distracción o debe tener una función social que contribuya a la construcción de un mundo más justo para todas/os?

La reflexión será larga, pero lo que sí podemos ver con claridad si apartamos por un momento los ojos de la vorágine mediática es que si dejamos morir el cine, dejamos morir un arte y silenciamos a un gran testigo de la historia, pero también dejamos morir una parte del futuro, porque tal y como decía Simón Bolívar, “un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción”.

Por ello, para tomar conciencia y sensibilizarnos con lo que pasa a nuestro alrededor, en nuestro mundo, aquí tenéis 40 recomendaciones de cine social (acompañadas de guías didácticas y otros recursos interesantes) que nadie debería perderse para disfrutar este verano en sala, en casa o al aire libre, sin olvidar aquel estupendo estribillo de Luis Eduardo Aute: “Cine, cine, cine, más cine por favor, que todo en la vida es cine y los sueños, cine son”.

1. Erin Brockovich (2000), de Steven Soderbergh
2. Ser y tener (Être et avoir) (2002), de Nicolas Philibert
3. Pan y rosas (2000), de Ken Loach
4. Te doy mis ojos (2003), de Icíar Bollaín
5. En tierra de hombres (North Country) (2005), de Niki Caro
6. El color púrpura (1985), de Steven Spielberg
7. La lengua de las mariposas (1999), de José Luis Cuerda
8. En el mundo a cada rato (2004), de Patricia Ferreira, Pere Joan Ventura, Chus Gutiérrez, Javier Corcuera y Javier Fesser
9. Mi nombre es Harvey Milk (2008), de Gus Van Sant
10. Los olvidados (1950), de Luis Buñuel
11. El Cairo, 678 (2010), de Mohamed Diab
12. Una jornada particular (1977), de Ettore Scola
13. Las mujeres de verdad tienen curvas (2002), de Patricia Cardoso
14. Amores perros (2000), de Alejandro González Iñarritu
15. Slumdog Millonaire (2008), de Danny Boyle y Lovellen Tandan
16. Los chicos están bien (2010), de Lisa Cholodenko
17. El gran dictador (1940), de Charles Chaplin
18. Las tortugas también vuelan (2004), de Bahman Ghobadi
19. Promises (2001), de Justine Shapiro, B.Z. Goldberg y Carlos Bolado
20. Philadelphia (1993), de Jonathan Demme
21. Evelyn (2011), de Isabel de Ocampo
22. Radio favela (2002), de Helvécio Ratton
23. El domingo si Dios quiere (Inch’Allah dimanche) (2001), de Yamina Benguigui
24. Roma, ciudad abierta (1945), de Roberto Rossellini
25. Billy Elliot (2000), de Stephen Daldry
26. Los espigadores y la espigadora (Les glaneurs et la glaneuse) (2000), de Agnès Varda
27. Veronica Guerin (2003), de Joel Schumacher
28. La voz dormida (2011), de Benito Zambrano
29. Pa negre (2010), de Agustí Villalonga
30. Rebelle (2012), de Kim Nguyen
31. Welcome (2009), de Philippe Lioret
32. Generación robada (2002), de Phillip Noyce
33. Persépolis (2007), de Marjane Satrapi y Vincent Paronnaud
34. A ciegas (Blindness) (2008), de Fernando Meirelles
35. Madame Brouette (2002), de Moussa Sene Absa
36. La vendedora de rosas (1998), de Víctor Gaviria
37. Bowling for Columbine (2002), de Michael Moore
38. Frozen River (2008), de Courtney Hunt
39. El señor Ibrahim y las flores del Corán (2003), de François Dupeyron
40. El patio de mi cárcel (2008), de Belén Macías

Foto de portada: escena de la película Persépolis obtenida del blog muirisoconnor.wordpress.com

Artículo original procedente del Blog Cristianisme i Justícia

http://www.unitedexplanations.org/2013/08/14/40-peliculas-de-cine-social-que-no-debes-perderte/

Antoine De Saint-Exupéry, El Aviador Francés Detrás De El Principito

Antoine De Saint-Exupéry, El Aviador Francés Detrás De El Principito 

Escritor nació en Lyon, 29 de junio de 1900 y falleció en Marsella el 31 de julio de 1944 / Mostró siempre que el hombre no es más que lo que hace 

(Foto: Archivo). 

Caracas, 29 de junio de 2015.- Novelista y aviador francés; sus experiencias como piloto fueron a menudo su fuente de inspiración. Tercero de los cinco hijos de una familia de la aristocracia, vivió una infancia feliz en las propiedades familiares, aunque perdió a su progenitor a la edad de cuatro años. Estuvo muy ligado a su madre, cuya sensibilidad y cultura lo marcaron profundamente, y con la que mantuvo una voluminosa correspondencia durante toda su vida. 

La familia de su novia se opuso a que se incorporara al ejército del aire, por lo que se resignó a ejercer diversos oficios, al tiempo que frecuentaba los medios literarios. 

Su interés por la mecánica y la aviación se remonta a la infancia: recibió el bautismo del aire en 1912 y esta pasión no lo abandonó nunca. Después de seguir estudios clásicos en establecimientos católicos, preparó en París el concurso de entrada en la Escuela naval, pero no logró su objetivo y se inscribió en Bellas Artes. Pudo aprender el oficio de piloto durante su servicio militar en la aviación, pero la familia de su novia se opuso a que se incorporara al ejército del aire, por lo que se resignó a ejercer diversos oficios, al tiempo que frecuentaba los medios literarios. 

El año 1926 marcó un giro decisivo en su vida, con la publicación de la novela breve El aviador, en Le Navire dargent de J. Prévost, y con un contrato como piloto de línea para una sociedad de aviación. A partir de entonces, a cada escala del piloto correspondió una etapa de su producción literaria, alimentada con la experiencia. Mientras se desempeñaba como jefe de estación aérea en el Sahara español, escribió su primera novela, Correo del Sur (1928). 

La escala siguiente fue Buenos Aires, al ser nombrado director de la Aeroposta Argentina, filial de la Aéropostale, donde tuvo la misión de organizar la red de América Latina. Tal es el marco de su segunda novela, Vuelo nocturno. En 1931, la bancarrota de la Aéropostale puso término a la era de los pioneros, pero Saint-Exupéry no dejó de volar como piloto de prueba y efectuó varios intentos de récords, muchos de los cuales se saldaron con graves accidentes: en el desierto egipcio en 1935, y en Guatemala en 1938. 

Guatemala 

La prosa de Saint-Éxupery impresiona por un rigor en el que la desnudez retórica asegura la eficacia del relato de acción. 

En los años treinta multiplicó sus actividades: cuadernos de invención, adaptaciones cinematográficas de Correo del Sur en 1937 y de Vuelo nocturno en 1939, numerosos viajes (a Moscú, a la España en guerra), reportajes y artículos para diversas revistas. Durante su convalescencia en Nueva York, después del accidente de Guatemala, reunió por consejo de A. Gide los textos en su mayor parte artículos ya publicados que se convirtieron en Tierra de hombres (1939). 

Durante la Segunda Guerra Mundial luchó con la aviación francesa en misiones peligrosas, en especial sobre Arras, en mayo de 1940. Con la caída de Francia marchó a Nueva York, donde contó esta experiencia en Piloto de guerra (1942). En Estados Unidos se mantuvo al margen de los compromisos partidistas, lo que le atrajo la hostilidad de los gaullistas (seguidores del presidente Charles de Gaulle). Su meditación se elevaba por encima de la historia inmediata: sin desconocer las amenazas que la época hacía pesar sobre el "respeto del hombre", como lo relata en Carta a un rehén (1943), optó por la parábola con El principito (1943), una fábula infantil de contenido lirismo e ilustrada por él mismo, que le dio fama mundial. 

A partir de 1943, pidió incorporarse a las fuerzas francesas en África del Norte y retomó las misiones. En el transcurso de una de ellas, el 31 de julio de 1944, su avión desapareció en el Mediterráneo. Los cientos de páginas de La ciudadela, suma alegórica que permaneció inacabada, fueron publicadas póstumamente en 1948. La prosa de Saint-Éxupery impresiona por un rigor en el que la desnudez retórica asegura la eficacia del relato de acción. Saint-Exupéry mostró siempre que el hombre no es más que lo que hace. /ZGM. 

http://www.vtv.gob.ve/articulos/2015/06/29/antoine-de-saint-exupery-el-aviador-frances-detras-de-el-principito-7086.html

El Frente Polisario Se Convierte En Parte En Los Convenios De Ginebra, Y Lanza Un Solemne Llamamiento A Las Empresas Presentes En El Sáhara Occidental

El Frente Polisario Se Convierte En Parte En Los Convenios De Ginebra, Y Lanza Un Solemne Llamamiento A Las Empresas Presentes En El Sáhara Occidental

Sáb, 27/06/2015 - 21:58 

Berna, 27 junio 2015 (SPS).- El Frente Polisario, a través de una tramitación efectuada ante el Consejo Federal Suizo, depositario de las Convenios de Ginebra, declaró que "se compromete a aplicar los Convenios de Ginebra de 1949 y el Protocolo I en el conflicto que le opone al Reino de Marruecos ", según una declaración de Mhamed Khaddad, coordinador saharaui con la MINURSO.

En 1975, el Frente Polisario declaró unilateralmente que respetaría el derecho de los Convenios de Ginebra, y siempre cumplió su compromiso. La declaración de este 23 de junio 2015 tiene un alcance diferente ya que fue aceptada por el Consejo Federal Suizo, y consagra así al Frente Polisario como sujeto de derecho internacional y única " autoridad que representa al pueblo del Sáhara Occidental que lucha por su derecho a disponer de sí mismo " (artículo 96.3 del Protocolo Adicional a los Convenios de Ginebra de 1949).

Esta declaración fue inmediatamente transmitida a todos los Estados signatarios, y tiene carácter inmediato. Marruecos, al ser en sí mismo un país signatario, el conflicto entre el Frente Polisario y Marruecos es así enteramente regido por las disposiciones del derecho internacional humanitario que trata de manera igual a las partes en conflicto (artículo 96.3, c).

Una ocupación militar

En 1975, el Tribunal Internacional de Justicia dijo que Marruecos no podía reclamar ninguna soberanía sobre el Sahara Occidental. También, al invadir el territorio, Marruecos se ha convertido en una potencia ocupante en el sentido de las Convenciones de Ginebra. El Sáhara Occidental sigue en la lista de territorios no autónomos establecida por la ONU y que están pendientes de descolonización. (Resolución 34/37 de la Asamblea General de la ONU del 21 de noviembre de 1979).

El Frente Polisario está decidido a utilizar todas las facetas del derecho internacional para lograr su objetivo, el referéndum de autodeterminación, y para ello emprenderá todas las acciones legales que considere necesarias.

Un llamamiento solemne a las empresas

Numerosas empresas creyeron poder desarrollar sus actividades en el Sáhara Occidental con autorizaciones marroquíes bajo el pretexto de que Marruecos sería el "administrador de facto". Sin embargo, ningún texto de derecho internacional da un contenido a la noción de "administración de facto", y además, en flagrante violación del derecho internacional, Marruecos se proclama "soberano" sobre el territorio.

Así mismo, después de este sólido acto que es la firma de los Convenios de Ginebra, el Frente Polisario llama solemnemente a todas las empresas presentes en el Sáhara Occidental. El Frente Polisario pone a su disposición todas sus representaciones en todo el mundo para explicarles por qué, ellas también, están obligadas a respetar el derecho internacional humanitario, que prohíbe la explotación de los recursos naturales sin el acuerdo del Frente Polisario, único representante del pueblo saharaui.

El Frente Polisario va a lanzar una campaña de información ante estas compañías, para explicarles que comprometen su responsabilidad civil y penal y que deben tratar únicamente con el Frente Polisario y la RASD.

El derecho de los Convenios de Ginebra se ha conviertido, de cierta manera, en una constitución civil del pueblo saharaui, aplicable a todo el territorio del Sáhara Occidental. Decidido a edificar su futuro mediante la aplicación judicial del derecho internacional, el Frente Polisario se reserva el derecho de acometer todos los procedimientos que estime pertinentes. (SPS)

http://spsrasd.info/es/content/el-frente-polisario-se-convierte-en-parte-en-los-convenios-de-ginebra-y-lanza-un-solemne-lla

¿Por Qué En Cuba No Hay Violencia Con Armas De Fuego?

¿Por Qué En Cuba No Hay Violencia Con Armas De Fuego?

Yuris NóridoEspecial para BBC Mundo

25 junio 2015 

Pese a que existe la delincuencia, no es un problema con el que tienen que lidiar los cubanos diariamente.

En Cuba la mayoría de la gente ha visto tiroteos… en la televisión.

Seguramente muchos lectores impugnarán algunos de los argumentos de este post, pero no podrán desconocer una realidad incuestionable: comparada con otras capitales latinoamericanas, La Habana es una ciudad segura.

Lo saben sus habitantes y también los cientos de miles de turistas que visitan la urbe todos los años. El índice de homicidios por armas de fuego, por ejemplo, está entre los más bajos del continente.

No estamos describiendo un paraíso. En las últimas décadas —décadas marcadas por una crisis económica que ha devenido en buena medida crisis de valores— hemos sido testigos de un aumento de la criminalidad.

Al ciudadano común le cuesta ponerle cifras a esa circunstancia, pues las autoridades no suelen divulgar las estadísticas y los medios de comunicación estatales no incluyen habitualmente en sus espacios informaciones sobre actos criminales.

Pero está claro: un asesinato no es noticia de todos los días en Cuba. Al menos no forma parte de las rutinas habituales de la gente.

Yo mismo vivo en un barrio de la periferia, muchas veces llego tarde a la casa y debo caminar un largo trecho por zonas de poco alumbrado. Nunca he tenido el menor de los percances.

Barrios de barrios

Los únicos que andan armados en las calles de Cuba son efectivos de la policía.

Obviamente, hay barrios y barrios. Otras zonas son más peligrosas, las personas que circulan por ellas a determinadas horas son más vulnerables. Es algo que sucede, en mayor o menor medida, en todas las grandes ciudades.

Pero en La Habana no son habituales los tiroteos, los asaltos a comercios y domicilios a mano armada… Y son prácticamente inexistentes fenómenos que afectan a otras ciudades de la región, como los secuestros o las acciones del crimen organizado.

Influye mucho en esta situación el hecho de que Cuba cuente con una estricta legislación sobre la tenencia de armas. De hecho, ningún particular en este país está autorizado a adquirir o portar armas de fuego, salvo las dedicadas a la caza, e incluso estas últimas están sometidas a un fuerte control.

Solo efectivos de las fuerzas policiales, agentes de seguridad y personas autorizadas por la naturaleza de sus funciones pueden llevar armas. Los efectivos del ejército las usan solo en zonas militares y en ejercicios de entrenamiento.

Las disposiciones contra la tenencia de armas blancas en lugares públicos también son rigurosas.

No significa, obviamente, que se puedan evitar todos los actos de violencia. Pero sus consecuencias suelen ser menos trágicas.

Cuando en discursos y consignas se habla de los logros de la Revolución (la misma construcción ha devenido una consigna: “los logros de la Revolución”), se hace referencia sobre todo a la educación y la salud gratuitas y universales… pero no se habla tanto de la tranquilidad ciudadana.

La mafia

La delincuencia ha aumentado últimamente en La Habana, pero son raros los casos de turistas que denuncian ser víctimas del crimen.

La Revolución de 1959 descabezó a las organizaciones del crimen organizado, extirpando el mal desde su raíz. La Habana era uno de los centros internacionales de la mafia: grandes capos pasaban sus vacaciones tranquilamente en los hoteles capitalinos.

El gobierno revolucionario, en proceso paulatino, fue limitando la adquisición de armas de fuego hasta el punto de que la única armería pública que subsiste en la ciudad es ahora un museo.

Algunos alegarán que la prohibición es un atentado contra los derechos de los ciudadanos, pero lo cierto es que ha sido garantía de sosiego. El hecho de que un adolescente tenga un arma en una escuela (realidad dolorosa en otros países) aquí ni siquiera puede concebirse.

La mayoría de los cubanos han sido testigos de tiroteos solo en la televisión, en el cine o en los entrenamientos militares.

No estamos a salvo de robos, agresiones más o menos violentas, estafas… y esos delitos es muy probable que tengan mucha más incidencia (al menos esa es la percepción popular, ya se habló de la reticencia de los medios para divulgarlos); pero pocas familias han tenido que lamentar la muerte de alguno de sus integrantes en asaltos con armas de fuego.

Yuris Nórido es periodista de medios oficiales como el diario Trabajadores y el sitio digital CubaSí. Es miembro del Partido Comunista de Cuba (PCC), "porque confío en que puede ser motor de cambios necesarios para este país".

http://www.bbc.com/mundo/blogs/2015/06/150624_voces_desde_cuba_yuris_norido_delincuencia_ao?SThisFB

Por Qué Decidí No Irme De Cuba

Por Qué Decidí No Irme De Cuba

Yuris Nórido Especial para BBC Mundo

2 abril 2015 

"¿Por qué estás todavía en Cuba?" es una conversación que una y otra vez sostengo.

En 2002 nos graduamos en la Universidad de La Habana 16 periodistas. En Cuba quedamos hoy ocho. La mitad de ese grupo vive y trabaja en el extranjero: en los Estados Unidos, en España, en Suecia, en México, en Perú, en Canadá…

En 2002 yo no tenía ningún familiar cercano en los Estados Unidos. Hoy tengo unos cuantos en Miami. Si hablamos de amigos en el extranjero, gente que conocí y que traté en Cuba con determinada confianza, la cifra pasa cómodamente del centenar.

Y los simplemente conocidos son unos cuantos cientos.

De ese grupo, la gran mayoría son profesionales. Mujeres y hombres talentosos, trabajadores, esforzados. Hasta el punto de que casi todos han podido labrarse un camino.

De acuerdo, no todos hacen lo que un día soñaron hacer, o lo que están perfectamente capacitados para desempeñar. Pero ha sido básicamente una elección de prioridades.

Si yo hubiera salido de Cuba quizás ahora no trabajara como periodista ni como fotógrafo. O quizás sí. Pero en todo caso, por muchísimas razones —personales, familiares, profesionales, de compromisos— decidí quedarme en mi país.

Como todo el mundo, tengo satisfacciones y carencias, en todos los sentidos. Pero creo que mi lugar es este.

No me gusta que nadie me juzgue o me cuestione por mi elección (que dicho sea de paso, es una elección perfectamente comprensible), de la misma manera que no me permito juzgar ni cuestionar a nadie por sus propias elecciones.

Pero es una conversación que una y otra vez sostengo con muchos de mis amigos en el extranjero: "¿Por qué estás todavía en Cuba? ¿Por qué no vienes a probar suerte en un país con más oportunidades?"

Me siento bien en mi país, es mi espacio natural, quiero ser optimista sobre su futuro.

Siempre respondo lo mismo: me siento bien en mi país, es mi espacio natural, quiero ser optimista sobre su futuro y pretendo contribuir a construirlo con mi modesto aporte.

No es una actitud caprichosa, no es un alarde de nacionalismo, no es miedo a lo desconocido, no es resignación, no es una posición política: es una decisión esencial, personalísima, que implica un proyecto de vida.

No pocas personas (dentro y fuera de Cuba) suelen tipificar muy a la ligera esa alternativa: irse o quedarse.

No pocos simplifican las causas por las que los cubanos emigran. Para muchos, toda la emigración cubana implica siempre una protesta y una ruptura con todo un entramado, con un sistema.

Pero la emigración cubana —que obviamente tiene marcadas singularidades dentro del contexto latinoamericano— tiene también móviles comunes a las de otros países de la región.

El cubano, en buena medida, emigra en busca de mejores condiciones de vida, nuevas perspectivas profesionales y personales.

Obviamente, a ciertos entes de poder y pensamiento les interesa dejar establecida una idea: la diáspora cubana es siempre un exilio.

Está claro que la política está en todo. Si alguien emigra porque no puede satisfacer sus expectativas económicas o de bienestar social, es de alguna manera también una emigración política. No se pueden establecer fronteras concretas entre política, economía y sociedad.

(Algunos también emigran por razones puramente familiares, humanitarias, conyugales… pero asumamos que siempre habrá un trasfondo contextual).

Cuba vive ahora mismo un momento interesante, de definiciones, de retos, de potenciales oportunidades.

Entendida así la política, buena parte de la emigración —no solo la cubana— es política.

Pero lo cierto es que la mayoría de los cubanos que establecen su residencia en el extranjero no lo hacen "huyendo de una cruenta tiranía", como algunos aseguran.

El éxodo de profesionales, de fuerza de trabajo capacitada, incide negativamente en el país. Pero es un fenómeno inevitable en el mundo contemporáneo: los grandes centros económicos siempre ejercen una poderosa atracción.

Está claro que a niveles macros no parece una ecuación justa, particularmente para los países más pobres. Pero la vida no siempre se puede medir desde lo macro.

Habrá emigración siempre. Y la emigración siempre influirá en el devenir del país. Pero Cuba vive ahora mismo un momento interesante, de definiciones, de retos, de potenciales oportunidades.

Los que se quedaron (incluso, los que no han tenido otro remedio que quedarse) tienen el derecho de mirar el futuro con optimismo.

Yuris Nórido es periodista de medios oficiales como el diario Trabajadores y el sitio digital CubaSí. Es miembro del Partido Comunista de Cuba (PCC), "porque confío en que puede ser motor de cambios necesarios para este país".

http://www.bbc.com/mundo/blogs/2015/04/150402_voces_desde_cuba_yuris_norido_los_que_nos_quedamos_ch

El General Régulo Olivares

Miguel Azpúrua

El General Régulo Olivares

El 30 de octubre de 1952 fallece en Caracas el General Régulo Luis Olivares; uno de los militares tachirenses más activos y con más desempeños en cargos públicos. 

Nacido en San Juan de Colón, población andina, el 30 de marzo de 1873; hijo del jefe del liberalismo tachirense de esa época, el general David Olivares. En 1884 monseñor Jesús Manuel Jáuregui funda en La Grita elColegio Sagrado Corazón de Jesús, y Olivares ingresará como alumno fundador, egresando como bachiller en 1889.

Con el grado de Coronel se incorpora a las órdenes del general Espíritu Santo Morales, para combatir a favor de la RevoluciónLegalista de Joaquín Crespo, en 1892, resultando herido en la batalla de Colón, disputada en contra del entonces gobernador deTáchira coronel Cipriano Castro. 

Siete años después se unirá al grupo de los 60 que invadieron con el mismo general Castro,resultando gravemente herido en la cara en el combate de Las Pilas (27 de mayo de 1899), ascendido a general en el campo debatalla, y reconocido su valor e intrepidez. 

Instalado en el poder Cipriano Castro lo designa sucesivamente Jefe de Fronteras,Comandante de Armas de Trujillo y presidente del estado Zulia, hasta 1907, cuando renuncia.Por cierto, durante su mandato zuliano, Olivares le tocó la desagradable tarea de arrestar al superior de los capuchinos que noquerían aceptar su traslado a Caracas desde Maracaibo; informa Olivares al Presidente Castro, lo siguiente: “Notificados los capuchinos por el gobernador dicen que están resueltos a no salir, a menos que se lo ordene su superior. Y éste fue precisamente el notificado, se insolentó, amenazó e insultó al Gobierno, y por ello lo he mandado a arrestar”. Castro le responde:“Arréstelos a todos, y los expulsa en el primer barco que salga para el exterior”.

El 17 de noviembre de 1908, el general Juan Vicente Gómez desconoce a su compadre Cipriano Castro como Presidente, toma elpoder y designa a Olivares Ministro de Guerra y Marina. Olivares es compelido por Gómez a designar a su primo Eustoquio  Gómez como Comandante del Castillo San Carlos, en la barra de Maracay, utilizando el nombre falso de Evaristo Prato, a pesar de que se le seguía juicio por el asesinato del doctor y general Luis Mata Illas. Olivares quedó molesto con Gómez y por ello fueenviado a la presidencia de Táchira; y otra vez se presentan problemas cuando el tirano de La Mulera le impone a Eustoquio Gómez como Comandante de Armas de ese estado, en sustitución del general Juan Alberto Ramírez; inmediatamente Olivares renuncia a la presidencia del estado y se retira a Colón; pero hay orden de apresarlo. 

Finge un viaje a Caracas, embarcándose por Maracaibo hacia Curazao y de allí a Europa, y así se exilió voluntariamente por más de 22 años.Olivares fue un activo conspirador antigomecista, y fue uno de los firmantes del pacto revolucionario del “Angelita”, vetusta embarcación que resultó un fracaso absoluto en gastos y en tiempo perdido miserablemente. El compromiso lo firmaron los generales Rafael María Carabaño, Arístides Tellería y Régulo Olivares, con los doctores Leopoldo Baptista y Néstor Luis Pérez, el mismo se formalizó en Nueva York el 19 de noviembre de 1924. 

También Olivares formará parte de la Junta Suprema de Liberación que se formó en París en 1929, presidida por el general Román Delgado Chalbaud; se suponía que Olivares con Baptista y Juan Pablo Peñaloza, invadirían por la frontera tachirense, mientras que la “Expedición del Falke” llegaba a Cumaná;más no fue así. 

Delgado si concurrió a la cita con su destino y muerte el 11 de agosto de 1929. El general Olivares hizo circular poco antes entre sus amigos una proclama que resumidamente contenía lo siguiente:

“¡Tachirenses preparaos! Hace 18 años que estoy, por la distancia, lejos de vosotros pero siempre con el pensamiento enVenezuela. Pero ha llegado la hora de empuñar el fúsil, y a manera de trompeta apocalíptica el muera Gómez y viva la revolución.

Bien sabéis que jamás quise aventurarme sin las probabilidades de un franco éxito, y hoy que estoy dispuesto de llegar hasta vosotros, es que voy seguro del triunfo, y repitiendo las palabras del célebre rey francés Francisco I, digo: si avanzo seguidme, si retrocedo, matadme; si muero, vengadme. ¡Muera el tirano Gómez!, viva la revolución del sufrido pueblo venezolano”. 

Mar caribe,1929. Y firmaba Régulo Olivares. 

Pero a pesar de ello éste no realizó el proyecto invasor. Muere el tirano Gómez y Olivares regresa a su casa en San Juan de Colón. En enero de 1936 el presidente de Táchira, general José María García, lo cita y se entrevistan en Palo Grande; Olivares toma entonces la decisión de viajar a Caracas. 

Se producen los sangrientos hechos del 14 de febrero, se dispara contra la población desde la gobernación del Distrito Federal, con más de 50 muertos y 100 heridos; el pueblo con los estudiantes protagonizan una contundente manifestación exigiendo la renuncia de los funcionarios gomecistas; una poblada busca al general Olivares instalado en un hotel, instándolo para que asumiera el poder y sustituyera al general López Contreras. Éste –una vez superada la situación– lo designa nuevamente presidente de Zulia, y en julio lo nombra Ministro de Relaciones Interiores. Es depuesto el gobierno democrático del general Isaías Medina Angarita, por acción de los integrantes de la Unión Patriótica Militar –Pérez Jiménez, Delgado Chalbaud y los hermanos Vargas, entre otros– y los líderes adecos Rómulo Betancourt y RaúlLeoni, el 18 de octubre de 1945. 

Por Decreto Nº 55, del 21 de noviembre de ese año, la “Junta Revolucionaria” presidida por Betancourt, designa al general Régulo Olivares encargado de la Contraloría General de la Nación, ocupando ese cargo hasta el 15 de octubre de 1947; ese fue el último puesto público que ocupó. 

Y para finalizar, podemos señalar que el general Régulo Olivares fue un venezolano integral, probo y jamás se enriqueció en el desempeño de la burocracia oficial.

El Tiempo - El Periódico del Pueblo Oriental

http://edicionesanteriores.eltiempo.com.ve/noticias/imprimir.asp?id=921601

La Revolucion Liberal Restauradora Y La Batalla De Las Pilas (Historia Tachirense)

La Revolución Liberal Restauradora Y La Batalla De Las Pilas (Historia Tachirense)

*Por: Horacio Moreno

Después del triunfo en el sitio de Tononó, el general Castro estudia con inquietud y cautela el movimiento de las tropas del Gobierno que vienen a San Cristóbal en auxilio del general Peñaloza, su enemigo.

General Cipriano Castro

De San Antonio se desplaza el general Leopoldo Sarría, Jefe de la frontera con Colombia, quien conduce tropas de línea y el general Pedro Cuberos trae gente reclutada en el Distrito. Estas tropas venían bien armadas, conduciendo el parque en número suficiente para presentar una batalla. El General Castro había establecido su cuartel general en Táriba, donde organizó los siguientes batallones: "23 de mayo", "Junín" y "Bolívar" con 400 hombres cada uno. Del interior del estado le llegaban pequeños grupos de voluntarios a engrosar el Ejército Rastaurador. En uno de ellos venían de Pueblo Hondo; Emiliano Aldana y Elías García Moreno, mi padre.

Contento bajaba una pequeña cuesta, de su casa al camino, cuando dos soldados se le acercaron y lo invitaron a unirse a la Revolución. De inmediato lo bautizaron con el nombre de "Caparratón". No había cumplido los 18 años. Aquellos soldados bonachones, sombrerosos de cogollo, machetes terciados, desnudos y bamboleantes siguieron comentado los sucesos, derrotas del Gobierno y cuidado en el camino.

En la planicie de Llanetes enrolaron a Emiliano Aldana de 20 años de edad. Su figura alta y juvenil, el paso firme, carácter insumiso, vivaz y fortaleza de ánimo, anunciando una personalidad de aventura y decisión.

Ellos dejaron la tierra fría de su nacimiento, el ardor de las manos sobre el surco y el esfuerzo creador de las almas salidas de la fragua para embellecer su vida transitoria.

a Táriba, donde se hallaba el General Castro con su Ejército llegó el Coronel Olivares de Colón con otro grupo de hombres, que perseguían idéntica finalidad: Existir, colmar el espacio y el tiempo, combatir en todas partes para implantar el orden y permanecer con la vida de nuestros pueblos, luchando por su grandeza y consolidando el sentimiento nacional.

El general Eleazar López Contreras en su obra El presidente Cipriano Castro dice, refiriéndose a los movimientos del Ejército Restaurador: "El caudillo con tropas selectas y provenientes de Colón, Michelena y Lobatera, al mando del coronel Olivares, fue a establecerse entre Palmira y Muchileros, atento a los movimientos del adversario para destruirlo".

Entre el día 26 de mayo y la mañana del 27 estuvo en constantes maniobras tratando de descubrir la marcha de la columna enemiga. En la tarde del mismo 27, cuando los cuerpos de observación y vigilancia pudieron comprobar que Sarría y Cuberos después de cruzar por Lobatera y seguir por el camino de El Junco para caer a Las Vegas de Táriba, remontaban la cuesta de Gallardín con dirección a Toico y Las Pilas, Castro en oposición, emprendió marcha al trote como a las 4:00 pm., pasó por Táriba y siguiendo el camino de La Machiri y El espinal, estuvo tan cerca de las avanzadas enemigas de San Cristóbal que hubo de ordenar no contestar a sus disparos para lograr audazmente incorporarse entre la fuerte guarnición de la plaza y la columna gubernamental de auxilio a Peñaloza. Así Peñaloza no podía moverse de la plaza sin correr el riesgo de verse atacado por la retaguardia o de ser ocupada San Cristóbal por las fuerzas que se habían ubicado en La Popa, al mando del general Prato. El adversario fue sorprendido en sus dos posiciones. Sarría y Cuberos combatieron con denuedo, resultando, herido y prisionero el primero y muerto el segundo. Durante una hora, más o menos, de combate, fueron derrotados los quinientos hombres integrantes de la columna enviada en auxilio de Peñaloza, cuya inactividad aumento el desastre.

Emilio Constantino Guerrero

El doctor Emilio Constantino Guerrero describe la acción en Las Pilas así: "El día 27 de mayo, es decir, tres días después de la acción en Tononó, libró el ejército la segunda batalla, en el sitio llamado de Las Pilas, en la cual también triunfó, perdiéndose también en este encuentro por parte de los invasores las vidas de los comandantes José María Rojo, capitán Jesús Soto, subteniente Cipriano Sánchez y muchos individuos de tropa, y quedando gravemente herido el general Régulo Olivares, comandantes Florentino Vargas y Ernesto Olivares, capitán Román Murillo, teniente Jesús Medina y sargento Carmelo Briceño. Las fuerzas del Gobierno perdieron al general Pedro Cuberos y dejaron prisionero al coronel Leopoldo Sarría, quien cayó herido".

"En esta acción el ejército restaurador tuvo que combatir con un enemigo muy superior en fuerzas, perfectamente amunicionado y que lo atacó por dos frentes, logrando a pesar de todo, vencer".

Ahora, conozcamos la versión que mi padre da sobre el combate en el sitio de Las Pilas:

"Fui agregado al coronel Régulo Olivares, quien contaba con 200 hombres. Yo les llevaba las armas, bestias, cuando las pedían, agua y ayudaba a los demás soldados a amolar los machetes. Después de marchas y contramarchas, unas veces por el camino, otras por potreros, llegamos a la vía que va hacia Paramillo.

Recuerdo que la noche anterior había caído un fuerte aguacero, por las muchas ^champlas^ de barro, parece que las corrientes de aguas caídas de muchos años atrás hicieron profundizar ese camino, hasta casi la altura de un hombre. Por un lado, la fila de pomarrosas con alambras de púas y por el otro, la cerca de alambre. En el camino, cabían dos personas marchando juntas. El General Castro le dice al coronel Olivares:

- Usted va adelante, detrás marcha el resto del batallón. Espero buenas noticias Coronel.

Entramos en la aventura, sin tomar en cuenta sentimentalismos que parecen acompañar a los de la naturaleza"

Durante el relato alguien lo interrumpió así:

"-Don Elías, ¿y usted no sentía miedo?

-¡Nooo! - contestó mi padre. El jefe nos había mandado a tomar un poquito de miche con pólvora. No debíamos mirar hacia atrás. Escuchábamos el relincho de algún caballo contento, que sacaba la palma de su cola, para rabotear el camino.

La tarde caía sobre la montaña de Loma de Pío, cuando la mosca o soldado que oteaba el camino, regresó y le hizo saber al que seguía para que pasara la noticia al Coronel.

- Viene el enemigo a dos cuadras.

El Coronel nos dice:

- Acompáñenme muchachos. 

Se oyen tiros aislados, choque de cuerpos que ruedan, unos sin cabeza, otros sin brazos. Gritos, lamentos, y una confusión enorme. El Coronel avanza con sus soldados. A muchos enemigos los han despojados de sus armas.

Una parte del batallón ha brincado la cerca y por el potrero diezman al enemigo. Por las pomarrosas, otro grupo de soldados restauradores acorralan el grueso contrario y los hace prisioneros. En esos instantes alguien grito:

-¡Viva la Revolución!

Inmediatamente el Coronel Olivares recibió tremendo machetazo, que le abrió un surco del ojo izquierdo a la quijada. El hombre se sostuvo con tremendo valor. No quiso que le retiraran del campo de batalla. 

Regulo Olivares (Archivo Dr. Luis Hernández Contreras)

Con la cara cubierta de sangre continuó la lucha, hasta que vio con sus propios ojos que el Estado Mayor enemigo era prisionero de sus tropas. El General Sarría herido y prisionero, y muerto el General Cuberos. Además, todo el parque, que conducían para reforzar al General Peñaloza había caído en poder de las tropas revolucionarias".

Otra pregunta hecha por alguien que escuchaba el relato se refería a las balas:

"Las balas pasaban zumbando como abejas - le contesta.

Después de recoger heridos y muertos, del coronel Olivares se supo que hubo de recibir las primeras curas en el sitio de batalla, luego que había ido a refugiarse a Cúcuta a la curación de la herida y más tarde figuraría como presidente del estado Zulia".

Mi padre acompañó al General Castro desde el Táchira a Tocuyito donde se celebró la batalla el 14 de septiembre de 1899. A mi padre lo distinguía dos rasgos sobresalientes: El carácter reflexivo y la estimable voluntad de ser útil a sus semejantes. Vivió con el patriótico propósito de trabajar por el bien de la comunidad del caserío Hernández, aldea El Carmen del antiguo municipio San Simón. En el año de 1920, recibió el nombramiento de comisario de policía de la aldea El Carmen, cargo que desempeñó sin remuneración por 24 años.

Alguno dirá, que no es necesario ahondar en una vida que no tuvo figuración relevante, sino la que su hijo le hace presentándolo participe de un hecho histórico. Es verdad figuró con el valor de juventud y allí quedó ocupando su puesto en la lista de tantos soldados anónimos. Y como estamos conociendo hechos y hombres, mi padre fue firme en el ideal liberal: Enrollado en su cuello lucía un paño amarillo.

De la atmósfera que atrae los recuerdos del Centenario de la Revolución Liberal Restauradora hay evocaciones que se consumen con el esfuerzo heroico de sus protagonistas. Esto lo digo entregando las palabras con la emoción de esos momentos en que vivió mi padre, dedicados a un ideal hermoso, pródigo en beneficio de la colectividad tachirense a lo que incorporó el General Castro como fuerza política en el acontecer nacional, con un concepto claro del nacionalismo participativo en los destinos del país.

http://riobobenseelcarpinterodelamontanaazul.blogspot.com/2015/02/la-batalla-de-las-pilas-historia.html

El Saladillo Y La Pandilla De Los Vaquiros En Honor Al General Regulo Olivares

El Saladillo Y La Pandilla De Los Vaquiros En Honor Al General Regulo Olivares 

General Regulo Olivares (Archivo Dr. Luis Hernández Contreras)

El Municipio Chiquinquirá, por ser el más populoso de la ciudad, contaba con agrupaciones que se distinguían con distintos nombres, pero entre ellas la más famosa era El Saladillo, que estaba situada a espaldas del templo de San Juan de Dios, al que se agregó el de Chiquinquirá cuando se trasladó a él la imagen de Nuestra Señora de Chiquinquirá, renovada en la calle que luego tomó el nombre de El Milagro. 

La limitaba por el Sur la cañada de Morillo y se corría por el Norte incluyendo los cementerios conocidos como Camposanto Viejo, Cementerio de los Ingleses y el Nuevo Cementerio, al que después se le dio el nombre de Cuadrado. La fama de El Saladillo se la había dado el errado concepto que la mayoría de sus hombres daba al valor, ya que siempre lo aplicaban a la acción personal intervaronil, pues en sus riñas y disputas acometían resueltamente, sin miedo alguno, en pendencias escandalosas, porque ellos se consideraban de los que el pueblo distinguía con la frase "ése es de los de Venancio", haciendo alusión al valor temerario y, muchas veces cruel, del general Venancio Pulgar. 

Esto trajo como consecuencia que en el referido barrio los guapetones y perdonavidas se encontraban en todas partes y era peligroso transitar de noche por sus calles porque abusaban de las bebidas alcohólicas y todos llevaban consigo armas blancas que preferían por ser insonoras, usándose éstas en gran variedad (puñales, peinillas, dagas de uno o más filos, verduguillos, cuchillos afilados de carniceros y otras por el estilo), que siempre escondían en sus cuerpos. 

Cualquier gesto o palabra mal interpretada se recibía como ofensa y daba motivo a que los portadores de armas las sacaran a relucir, formándose seguidamente escándalos y riñas con saldo de muertos y heridos. Ese concepto del valor y el espíritu pendenciero parecía flotar en el ambiente, transmitiéndose, con pocas excepciones, a las mujeres y los niños; las primeras eran altaneras, desbocadas en el hablar; cuando reñían entre sí formaban grandes jaranas y se maltrataban sin piedad; había las que llamaban de troja, pues hacían en el patio de la casa una pequeña altura con horquetas y varas, de cuarenta o cincuenta centímetros, donde se subían para pelear con las vecinas a voz en cuello. 

Eran corrientes diálogos como éste: - Me boté a su casa y le dije de cuanto hay.', -¡Ni me lo digáis, cristiana! ¿Y te contestó? "'o --Me dijo que me acusaría con su marido al llegar para que se entendiera con el mío y yo le respondí: ¡ay, qué miedo!, estoy temblando como un machorro porque tu marido es de los que ve el ladrón cargando con un cerdo y le dice: "Mira, te lleváis la cochina porque no hay hombre en la casa". Entonces me lanzó una piedra y yo me le fui encima, la agarré por las greñas y caímos al suelo y Si no es que su cuñado se mete entre las dos le hubiera roto la boca en cuatro. 

Los niños, con el ejemplo constante, aprendían a ser fanfarrones; sus juegos consistían en luchas personales y, aunque fuesen temerosos por la edad, blasonaban de, valientes. . A las pulperías y comercios de venta de licores les daban nombres de acuerdo con la vida que se llevaba en el barrio y así se veían letreros como los siguientes: "Tiro Seguro", "Fuego y pa''dentro", "La Bala Perdida", "La Cañonera", "El Valiente", "El Escándalo", "Zafarrancho de Combate", "El Polvorín" y otros por el estilo. 

Esa vida continua de agresión y de defensa del individuo trajo la unión de fámulas y amigos para el ataque y la venganza, dándose principio a la formación de grupos que al encontrarse se atacaban en riñas tumultuarias, aumentándose los hechos de sangre en los días feriados. Entre tales agrupaciones se hizo célebre la que el pueblo distinguió con el nombre de los váquiros; éstos tenían por costumbre meterse en las casas donde había fiestecitas de bautizos, matrimonios, cumpleaños u onomásticos de sus habitantes y cuando el jefe de familia les reclamaba tal' actitud, sin ser amigos, ni invitados, iniciaban la pendencia, rompían a palos el alumbrado y hacían uso de sus armas, quedando como resultado de estos encuentros numerosos muertos y heridos. 

Tales hechos, que continuamente se repetían y obligaban a los hospitales a estar atentos para atender las víctimas, quedaban sin castigo porque la obscuridad favorecía la impunidad. 

El general Régulo Olivares llegó a Maracaibo nombrado presidente del Estado Zulia y fijó residencia en la casa llamada "El Murallón", a poca distancia de la Casa de Beneficencia, circunstancia que le permitió darse cuenta del crecido número de muertos y heridos que llegaban al citado hospital procedentes la mayor parte de El Saladillo, especialmente los sábados, domingos y otros días feriados. 

Hizo el propósito de acabar con ese desorden; solicitó y obtuvo la colaboración de un hombre de trabajo, herrero de oficio, conocedor de los sitios y personas del nombrado barrio de los escándalos y lo designó jefe civil del Municipio, con instrucciones de terminar tal vergüenza y, de modo especial, con el grupo de los váquiros. 

El jefe civil conocía quiénes eran en el Municipio "los de Venancio"; pidió se le aumentase la policía y personalmente recorría de noche los sitios más peligrosos y, preparándose para los próximos sábados y domingos, destacó dos de sus hombres de confianza para que indagaran dónde se efectuarían fiestas familiares y, también, los propósitos de las pandillas, las que casi siempre se filtraban. 

Uno de ellos mismos les dio noticias de que en una casa situada en el lugar denominado Los Tres Cujíes habría una fiestecita para celebrar el bautizo del primogénito; con esa información, el jefe civil preparó su plan y, llegado el sábado, día designado para la fiesta, esperó los acontecimientos, llevándose su piquete de guardias uniformados y la otra policía en traje corriente. La celebración se realizaba con todo orden, pero fueron presentándose como espectadores varios sujetos, manifestando deseos aparentes de ver la fiesta y se situaron cerca de las ventanas hasta el momento en que trataron de penetrar en la casa; como ya el jefe civil había rodeado la manzana, en el instante en que apagaron las luces ordenó a sus hombres una descarga al aire de las armas de fuego. 

En la confusión que produjo la sorpresa salían de la casa los provocadores, quienes no eran otros que los váquiros; se les redujo a prisión llevándoseles al cuartel de policía, del que salieron en vapor de guerra con destino a la capital de la República y, por orden del presidente Gómez, fueron enviados a las diferentes zonas en las que se estaban construyendo carreteras en el país, donde la disciplina militar y los castigos a que les sometían acabaron con sus humos de guapos. Los que quedaron en la ciudad por no haber estado en el grupo apresado, como eran los menos peligrosos, se sometieron a vigilancia, sacándoseles fuera de su centro de operaciones. 

Esta determinación proporcionó poco a poco la tranquilidad del barrio, a lo cual contribuyó mucho el crecimiento de la población, y la violencia se fue diluyendo con el tiempo, volviéndose a la vida normal. Uno de los últimos del grupo de los váquiros, en las postrimerías de su existencia, fue campanero y sacristán de uno de los templos de la ciudad; era un hombre bondadoso y pacífico; tal vez, el ambiente en que vivió lo hizo figurar en esas pandillas y al quedar apartado de ellas buscó y halló la paz de su vida espiritual en la casa de Dios, que le dio amparo.

http://maracaibozulia.tripod.com/el_saladillo.htm

La Tumba De Pedro Camejo (Anecdotas De Nuestra Historia) Júzguelo Usted Mismo

La Tumba De Pedro Camejo (Anecdotas De Nuestra Historia)

★Venezuela Interactiva★
Espacio venezolano para compartir y disfrutar...

Escrito Por:

Gustavo Jimenez M.@gourmetmenu - Venezuela

Al final del camino de la vida, no te preguntarán "que tienes", sino "quien eres" ¿Cuál será tu respuesta? (René Juan Trossero)

La tumba de Pedro Camejo, "Negro Primero" en la iglesia Santísima Virgen de Los Dolores y San Pablo, Primer Ermitaño 

Aproximadamente en los años 30, mientras se realizaban trabajos de remodelación en el piso del templo, específicamente en la entrada hacia el interior de la estructura conocida como camino de San Carlos, hoy calle Sucre, fueron encontradas varias tumbas. 

Cuenta una de las más importantes es la del Teniente Pedro Camejo, conocido también como Negro Primero, quien fuera Oficial de Caballería teniente del ejército venezolano en la Guerra de Independencia. 

En la Batalla de Carabobo fue integrante de uno de los regimientos de caballería de la primera división, comandada por Páez; fue en esta contienda donde perdió la vida. 

Cuentan en Tocuyito que cuando lo hirieron, y sabiendo que moriría, se dirigió hasta el General José Antonio Páez para pedirle que no quemaran su cuerpo y que lo enterraran en tierra sagrada, por tal razón fue enterrado en la de Tocuyito. Se dio comienzo a la construcción de este templo el 16 de mayo de 1782, momento de la fundación eclesiástica de la parroquia Tocuyito. En ese momento se decidió adjudicarle la advocación a la parroquia eclesiástica de Santísima Virgen de los Dolores y San Pablo, Primer Ermitaño, conservando este nombre en la actualidad. 

Son muchas las historias que se tejen en torno a este templo, una de las más conocidas es que en la parte donde está el altar reposan los restos de algunos próceres que participaron en la Batalla de Carabobo, entre esos el Negro Primero o Pedro Camejo. Luego de las restauraciones de la iglesia y el hallazgo de la tumba, deciden trasladarla al cementerio de Tocuyito. 

http://www.taringa.net/comunidades/venezuelainteractiva/9293500/La-tumba-de-Pedro-Camejo-anecdotas-de-nuestra-historia.html

El Síndrome Del Cuello Roto A Causa De Los Smartphones

El Síndrome Del Cuello Roto A Causa De Los Smartphones

Redacción 2001 

Los llamados Smartphone han generado una serie de problemas físicos y mentales, ya que al tratarse de una tecnología novedosa, sus usuarios redan absortos por las pantallas táctiles y su amplio catálogo de aplicaciones que crea adicción. 

A nivel físico, el llamado “codo del teléfono”, una sensación de adormecimiento de los brazos debido al prologado uso de estas tecnologías, estas pantallas pueden obligar a forzar la vista de las personas y causa otro efecto llamado “postura encorvada”. 

Un estudio elaborado por la firma de análisis relacionados con la salud Simplyhealth advertía que en Inglaterra el 80% de los ciudadanos han experimentado en alguna ocasión problemas de espalda. 

Un informe más reciente fechado en septiembre de 2013 confirmaba que muchos de los problemas de espalda cervicales están causados por una mala postura al consultar el aparato. 

Según la revista "Surgical Technology Internacional", el gesto de inclinar la cabeza 60 grados puede suponer para la espalda el esfuerzo equivalente a cargar sobre los hombros 27 kilos. 

Un periodista llamado Adam Clark revela en su blog que desde hace unos meses comenzó a sufrir dolores de cabeza muy seguidos “como si alguien me hubiera golpeado en la cabeza con una barra de acero”. 

Tras consultar a un médico especialista en Neurología, el informe médico constató que se trataba de una neuralgia occipital, un problema que comprime los nervios cervicales provocado por una mala postura. 

2015-06-23 

http://www.2001.com.ve/tecnologia/101406/el-sindrome-del-cuello-roto-a-causa-de-los-smartphones.html

Defensor Del Pueblo: Cacique Sabino Romero Fue Víctima De Los Sicariatos Cometidos Por Latifundistas

Defensor Del Pueblo: Cacique Sabino Romero Fue Víctima De Los Sicariatos Cometidos Por Latifundistas

Margioni Bermúdez. 15/06/2015 

El Defensor del Pueblo, Tarek William Saab, denunció este lunes la proliferación de sicariatos a campesinos y sostuvo que su despacho conoce de 190 casos. 

“Para que tengan una idea de los iconos más emblemáticos de este sicariato ha sido Sabino Romero a pesar de ser de una etnia indígena murió a manos de terratenientes producto de su lucha para reivindicar el trabajo en el campo. Pero no solamente ha sido Sabino Romero, sino casi 190 hombres y mujeres del campo (...) 

Creemos que nosotros por sí mismos no vamos a poder enfrentar una situación tan dramática como esta sin una articulación entre los Poderes Públicos”, subrayó. 

“Los latifundistas, los terratenientes no tienen el derecho de estar persiguiendo y matando a líderes campesinos. Responsabilizo a ese sector como los responsables directos de sicariatos. Roberto Carrera es la última víctima de estos hechos”, expresó luego de reunirse con el comité de víctimas creado para denunciar estos asesinatos. 

Sugirió crear fiscalías especiales que investiguen estos hechos.

http://www.panorama.com.ve/sucesos/Defensor-Sabino-Romero-fue-victima-de-lossicariatos- 

cometidos-por-latifundistas-20150615-0055.html

Por Qué Deberías Dejar De Usar Gel Desinfectante Para Manos

Por Qué Deberías Dejar De Usar Gel Desinfectante Para Manos 

18 JUN, 2015 - 11:31 AM 

Es muy habitual encontrarse a personas que llevan botecitos de gel desinfectante sin agua en sus bolsos y bolsillos. Para muchos, es una manera rápida de “lavarse” allá donde no hay baño ni disponibilidad de agua. Este antiséptico portátil aparece en los informativos para televisión, mientras se muestran, por ejemplo, imágenes de personas protegidas por mascarillas en Corea del Sur, atravesar un aeropuerto empleándolos a modo de protección contra el temido coronavirus MERS. 

Pero ¿de verdad son seguros? Bien, me temo que no todo lo que pensamos. De hecho, un trabajo publicado a finales de 2014 alerta contra su uso y recomienda dejar de emplearlos. En este post no te daremos ni una, ni dos razones para que dejes de usar el gel desinfectante, te daremos cinco. 

Recibe muchos nombres, entre ellos gel sanitizante para manos, alcohol en gel, gel antiséptico, gel desinfectante, gel antibacterial, etc. Como he comentado antes, en una era en la que la mejora del conocimiento científico de la población ha aumentado exponencialmente gracias a la cobertura de los medios, la población comienza a tomarse en serio la amenaza de las bacterias, los virus, los bacilos, hongos y demás organismos patógenos. 

Llevar encima uno de estos botes no es un seguro de vida, pero la sociedad, cada vez más aprensiva, los ha recibido con cierto entusiasmo, especialmente cuando llega el invierno con su tradicional amenaza de gripe. 

Y es que, efectivamente, los geles sanitizantes para manos matan gérmenes, pero como veremos a continuación también tienen su “lado oscuro”. 

1 Ticlosán 

En su composición es habitual encontrar triclosán, un potente agente antibacteriano y fungicida que en realidad podría estar provocando más mal que bien. La Agencia Estadounidense de Fármacos y Drogas (FDA) cree que el triclosán podría estar contribuyendo al reforzamiento de las bacterias, permitiendo que estas se hagan resistentes a los antibióticos. Cuando el triclosán se degrada, termina por convertirse en dioxinas, sobradamente conocidas por sus efectos en la salud humana. 

En 2014, un estudio realizado por la Sociedad Química Estadounidense descubrió que el triclosán incentiva el crecimiento de células mamarias cancerígenas. 

Curiosamente, un reciente estudio acaba de demostrar que el uso de triclosán acelera la absorción por la piel de un compuesto presente en los papeles térmicos que los datáfonos emplean para imprimir los tickets de nuestras compras por tarjeta, el BPA (bisfenol A). 

El BPA es un aditivo presente en muchos plásticos, sobre el que hay sospechas de efectos perniciosos sobre el sistema reproductor (masculino y femenino), cerebro y comportamiento, metabolismo y sistema cardiovascular, tiroides, sistema inmune, e intestino. Así mismo, la metabolización del BPA puede provocar efectos mutagénicos que podrían estar relacionados con varios tipos de cáncer, como el de próstata y el de mama. 

Podría interesarte: ¿Sustituirías durante un mes tu jabón, champú y desodorante por una población de bacterias? 

2 Parabenos 

Muy a menudo, los sanitizantes en gel para manos contienen unos compuestos químicos llamados parabenos, que impiden el crecimiento de las bacterias. Por desgracia, se ha relacionado a los parabenos con algunos problemas muy serios, incluyendo cáncer, neurotoxicidad, alteraciones endocrinas, irritaciones cutáneas. 

3 Alcohol 

El 65% de la composición de estos geles antisépticos es alcohol puro, parte del cual es absorbido por la piel. Tenlo en cuenta cuando se lo apliques a tus hijos, ya que algunas investigaciones han llegado a encontrar trazas de alcohol en sangre. Los niños, por su costumbre de llevárselo todo a la boca, pueden llegar a “emborracharse” si les aplicas estos productos demasiadas veces. 

Otros productos contienen alcohol isopropilo, un petroquímico del que se sabe que se comporta como una neurotoxina. Para más INRI, la suma de estos dos alcoholes puede llegar – en algunos geles del mercado – a alcanzar el 95% del volumen total. Así pues, si no puedes vivir sin ellos elige al menos variedades sin alcohol. 

4 Resistencia a antibióticos 

Como he comentado al principio, los geles antisépticos están incrementando el desarrollo de bacterias resistentes a antibióticos. Si de verdad quieres seguir usando estos productos, al menos busca alguno que no se anuncie como “antibacteriano”. 

5 Sistema Inmune 

Los sanitizantes en gel podrían afectar a tu sistema inmune al matar también a organismos “buenos”, como los famosos bacteriófagos (o simplemente fagos) que se encargan de eliminar a los patógenos que provocan enfermedades. Un estudio de 2011 demostró que el uso regular de estos geles incrementa el riesgo de desarrollar norovirus en casi un 600%. 

Relacionado: Virus, nuestro inesperado aliado para combatir a las superbacterias 

El trabajo sobre aborción de BPA mencionado en el punto 1, liderado por Annete M. Hormann, se publicó a finales de 2014 en la revista PLOS One. 

http://www.latribuna.hn/2015/06/18/por-que-deberias-dejar-de-usar-gel-desinfectante-para-manos/

A 125 Años Del Natalicio Del Poeta Cumanés José Antonio Ramos Sucre

A 125 Años Del Natalicio Del Poeta Cumanés José Antonio Ramos Sucre

Este martes se cumplen 125 años del natalicio del poeta cumanés José Antonio Ramos Sucre

Publicado el 9 junio, 2015 @ 6:11

Prensa Web/Rosina Romero 

El 9 de junio de 1890, nació en la ciudad de Cumaná, en el estado Sucre, José Antonio Ramos Sucre, poeta y educador venezolano, destacado por desarrollar una poesía nueva en la cultura nacional, distinta a las corrientes que predominaban entre los escritores de la época. 

Hijo de Jerónimo Ramos Martínez y Rita Sucre Mora, el pequeño José Antonio aprendió las primeras letras en la escuela Don Jacinto Alarcón, en Cumaná. Su acercamiento con la literatura sucedió a edad temprana, cuando se trasladó a vivir en Carúpano con su tutor José Antonio Ramos Martínez. 

Años más tarde cursa estudios de derecho y filosofía en la Universidad Central de Venezuela (UCV), lugar donde también aprendió diferentes idiomas, entre ellos inglés y francés, hasta que el centro de estudios fue cerrado por orden del dictador Juan Vicente Gómez. 

En su trabajo literario predomina la muerte como figura constante, así como una gran destreza para retratar hechos reales y fantásticos. 

Su muerte ocurrió el 13 de junio de 1930 en Ginebra, Suiza, cuando hastiado de su lucha contra el insomnio, trastorno que comenzaba a afectarle su apetito y claridad mental y que le ocasionaba episodios de fiebre y pérdida de conciencia, decide ingerir una alta dosis de somníferos, acabando así con su vida. Tenía 40 años de edad. 

Su Acento Narrativo

En el libro José A. Ramos Sucre, antología poética, número 20 de la colección de la Biblioteca Básica de Autores Venezolanos, el también poeta Francisco Pérez Perdomo manifestó en el prólogo que el acento narrativo de la obra de Ramos Sucre representó un desafío para las orientaciones poéticas de su tiempo. 

“En sus libros publicados, Ramos Sucre desafía las orientaciones poéticas que prevalecen para aquel momento entre nosotros. Frente a una poesía amarrada un tanto por las formalidades del metro, la estrofa, la rima, la gratuidad de imágenes, el ritmo exterior, etc., Ramos Sucre opone una poesía de mayor osadía en los procesos visionarios”, expresaba Pérez Perdomo en el prólogo. 

Fue esta osadía la que por momentos hizo que la obra del cumanés no recibiera el reconocimiento que merecía, incluso, se trató de negársele su condición de poeta. 

En ese sentido, agrega Pérez Perdomo: “Ramos Sucre resultaría no sólo un poeta sino uno de los más renovadores que haya producido la poesía latinoamericana (…) Su lenguaje es uno de los más lúcidos y laboriosamente trabajados en la poesía venezolana de todos los tiempos”. 

Su último poema llevó por nombre Residuo, y fue escrito en Suiza, días antes de su muerte. 

AVN 

http://www.rnv.gob.ve/index.php/hace-124-anos-nacio-ho-chi-minh-el-hombre-de-sembro-de-esperanzas-el-vientre-de-vietnam-micro