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sábado, 18 de abril de 2015

Justicia Al Fin Para Víctor Jara

Justicia Al Fin Para Víctor Jara


El militar acusado del asesinato del cantautor chileno tendrá que responder por cargos de tortura y ejecución extrajudicial ante un juez en Estados Unidos



El cantautor chileno Víctor Jara, en una imagen sin fechar facilitada por la fundación que lleva su nombre. / EFE

Cuentan los que acompañaron a Víctor Jara en sus últimas horas de vida en el estadio Chile, uno de los símbolos más siniestros de la dictadura de Augusto Pinochet, que los torturadores no lograron borrarle del todo la sonrisa al trovador del Gobierno de Salvador Allende ni cuando lo golpearon brutal y repetidamente, antes de acribillarlo a balazos. En su cuerpo se hallaron más de 40 disparos.

Pero el tiro que acabó con su vida fue el que recibió en la nuca, casi a quemarropa, después de que sus torturadores se divirtieran jugando con él a una mortal ruleta rusa. Fue el 16 de septiembre de 1973, cinco días después del golpe de Estado contra Allende y de la posterior detención de Jara junto con cientos de compañeros en la Universidad Técnica del Estado (UTE). El estadio Chile, hoy estadio Víctor Jara, sería todavía testigo mudo de muchos más horrores en los comienzos de la larga dictadura de Pinochet (1973-1990).

Cuatro décadas más tarde, la familia de Víctor Jara, que nunca dejó de buscar justicia, puede empezar a sonreír otra vez. Un juez de Florida ha ordenado esta semana que el hombre identificado como su asesino, Pedro Pablo Barrientos, responda ante la justicia por cargos de tortura y ejecución extrajudicial.

Hace años que Barrientos, un exoficial del Ejército chileno, fue señalado como el torturador de Jara que apretó el gatillo del tiro de gracia. Uno de sus subordinados, el soldado José Adolfo Paredes, lo identificó formalmente en un testimonio entregado a la justicia chilena en 2009. El juez que lleva el caso en Chile, Miguel Vázquez, no tuvo dudas de su culpabilidad y en diciembre de 2012 lo procesó como autor de homicidio calificado. Poco antes, un programa de la televisión había descubierto que Barrientos llevaba una vida tranquila y discreta en Deltona, Florida, donde desde los años noventa se dedicaba a la compraventa de coches.

Ahí entró en marcha el Centro de Justicia y Responsabilidad (CJA), una organización internacional que busca llevar a los tribunales a responsables de violaciones de derechos humanos en todo el mundo.

Entre sus casos más famosos están, además del de Víctor Jara, el de monseñor Óscar Romero de El Salvador o la matanza de los jesuitas, cinco de ellos españoles, también en ese país centroamericano en 1989.

Junto con el bufete de abogados Chadbourne & Parke LLP, el CJA interpuso en septiembre de 2013 una demanda en nombre de la viuda de Jara, Joan, y de su hija Amanda, acusando a Barrientos de cargos por delitos de tortura, asesinato extrajudicial y crímenes de lesa humanidad. Tras conocer la decisión de este martes del juez de Orlando, Florida, Roy Dalton, la abogada del CJA Almudena Bernabéu celebró que se abra por fin la posibilidad de que uno de los principales responsables de la muerte del cantautor chileno vaya a tener que responder ante la justicia.

Cierto es, admitió, que resulta “decepcionante” que el juez desestimara los cargos por crímenes de lesa humanidad, porque “el asesinato de Víctor Jara, y los miles de crímenes cometidos durante el régimen de Pinochet, deberían ser llamados por lo que son: un crimen contra la humanidad”. No obstante, acotó en conversación con este diario, la decisión judicial es un vuelco en el caso. Y es que aunque la familia de Jara lleva décadas denunciando públicamente el asesinato del artista, recordó, “un ámbito formal, un juicio, una audiencia, una comisión de la verdad jamás ha habido en relación con este crimen. Entonces, después de 42 años, este es un paso gigante, para Chile sobre todo”.

Con las manos destrozadas por las palizas, Víctor Jara todavía logró escribir unos últimos versos a lápiz en una libreta que pudo entregarle a uno de sus compañeros y que hoy conserva la Fundación Jara. “¡Canto, qué mal me sales / cuando tengo que cantar espanto! / Espanto como el que vivo / como el que muero, espanto”. Las heridas de Víctor Jara y de su familia empiezan a curar con cuatro décadas de retraso.

http://internacional.elpais.com/internacional/2015/04/16/actualidad/1429213015_071741.html

jueves, 16 de abril de 2015

Juzge Usted Mismo: "Aún Que Usted No Lo Crea.. Los Grenlings Ya Llegaron... Mundo La Locura Continua..."


10 h · 

Aún Que Usted No Lo Crea.. Los Grenlings Ya Llegaron... Mundo La Locura Continua...






hipoalergénicas y seguras para sus hijos. Por lo menos así reza el poster de arriba. Vienen en un estado de hibernación, se alimentan con nutrientes que provee la empresa (BioGenica) a través de unos tubos conectados a su cuerpo y hay diferentes personalidades que la controlan a base de farmacos. Este producto asombroso parece salido de una película (me cayeron lágrimas al recordar a los Gremlins). Para que lo conozcan he puesto varios links al final de la nota (hay un slide de fotos) pero como trabajo central he adaptado una traducción del FAQ (preguntas frecuentes) de la página oficial de la compañía. Elegí traducir esto y no las características principales ya que hay algunas preguntas y respuestas por parte de la empresa que son increíbles. La nota es más larga de lo habitual pero realmente vale la pena tomarse unos minutos hacer una leída.
Sus hijos juegan con la mascota y la gente de BioGenica juega a ser Dios y a tocar las cadenas de ADN para tener un producto vendible y atractivo. ¿Usted le compraría una a su hijo?
¿Los Genpets son animales reales?
Si, son mamíferos vivos y que respiran. BioGenica es una compañía de bioingeniería que ha combinado y modificado el ADN para crear Genpets. Los Genpets tienen sangre, huesos, y músculos; sangrarán si usted los corta y mueren si son maltratados como cualquier otro ser vivo. Los componentes electrónicos están solamente en los paquetes y los conectan a una máquina que mantiene los signos vitales básicos constantes. ¿Porque los Genpets se empaquetan como los juguetes?
Los Genpets están diseñados para ser vendidos en los estantes de cualquier tienda al por menor y almacenes no tradicionales de venta de animales domésticos. Esta es la razón por la cual se empaquetan en plástico. ¿Cómo se hacen los Genpets?
El prototipo y la cría original de Genpets fue creado usando un proceso llamado 'micro- inyección de Zigoto' y crece luego en granjas asistidas de laboratorio. La micro inyección de Zigoto es un método favorable para combinar ADN y para insertar ciertas proteínas de diversas especies. Especialmente fue utilizada en 1997 para empalmar ratones con las medusas bio-luminiscentes y se ha utilizado desde entonces para crear conejos, cerdos, pescados, y monos que brillan intensamente ¿Cómo hacen para que los Genpets vivan en los paquetes?
Dentro del parking las mascotas están en un tipo de hibernación químicamente inducida que se controla por una proteína nutriente que pasa a través de unos tubos instalados en los paquetes. La hibernación asegura la comodidad del Genpets mientras está en los estantes de una tienda. También hay agujeros de respiración que permiten que el aire se filtre. ¿Los Genpets demuestran emociones?
Sí, y es por eso que tenemos codificado diferentes tipos de Genpets por color. Vienen en siete diversos tipos de personalidad (rojo=atlético, naranja=aventurero, amarillo =divertido, verde=tranquilo, azul=comunicativo, violeta=imaginativo) Cada tipo de personalidad demuestra ciertas emociones características. ¿Los Genpets pueden hablar?
Estos animales tienen un número limitado de cuerdas vocales para conveniencia de los padres. Sin embargo, hacen cierto sonido.. ¿Crecen aún más en su tamaño?
No. Ya vienen empaquetados en su tamaño máximo de crecimiento ¿Cuanto de vida tienen los Genpets?
Vienen en dos modelos básicos de configuración: 1 y 3 años. ¿Se pueden sacar los Genpets de los paquetes?
Sí, después de la compra el Genpet se puede quitar de su paquete. Piense en Genpets como muñecas vivas. Genpets está deseñado para moverse más bien como un niño recién nacido, así que su gama de movimiento es limitada.
¿Un Genpets puede llegar a morder?
No debe morder pero no obstante, Bio-Genica vende un kit removedor de dientes.
¿Genpets abre los ojos?
Sí. Si se saca del paquete original, Genpet despertará lentamente sobre el curso de aproximadamente 20minutes.
¿Cómo se controlan las diferentes personalidades?
Los paquetes de alimentación de Genpet están codificados por color. Según esto la fórmula esta especialmente diseñada con drogas que controlan el comportamiento. Así podemos calmarlos o estimularlos sin tener que forzar la estructura del ADN.
¿Los Genpets defecan?
Si pero produce muy poca basura y como también requiere solo la alimentación necesaria (nutrientes) los hace el animal doméstico perfecto.
¿Pueden Genpets reproducirse?
No. No pueden reproducirse.
¿Pueden los Genpets llegar ser violento?
El Genpet esta diseñado para ser dócil, combinando los nutrientes que los mantiene templados.
Genpets es una exposición artística mixta del autor Adam Brandejs quien diseñó las figuras, la forma de exposición y el sitio de Internet. Este proyecto ha sido mostrado en diferentes galerías de arte en Canadá y Europa.
Las criaturas son muñecos automatizados hechos de látex y plástico, con un circuito electrónico que simula una respiración lenta. De aspecto parecen pequeños humanoides sin pelo, y fueron diseñados para ser presentados como criaturas vivas, pero hibernando, genéticamente creadas para ser compradas como mascotas. El elaborado empaque indicaba al comprador una gama de colores a elegir, para diferentes personalidades y niveles de actividad, teniendo capacidad vocal limitada.
La idea de esta exhibición es fomentar la discusión abierta sobre posibles beneficios o perjuicios de la bio-ingeniería además de la reacción que esto genera en diferentes personas.




https://www.facebook.com/VeStaVerga/photos/pcb.1659847507570161/1659847357570176/?type=1&theater

lunes, 13 de abril de 2015

Un Hombre Condenado A Ir A La Cárcel En EE.UU Por Coger Agua De Lluvia

Un Hombre Condenado A Ir A La Cárcel En EE.UU Por Coger Agua De Lluvia

ABC
Día 13/04/2015 - 16.19h

La Crisis Total Del Capitalismo Yanky

¿A quién pertenece el agua de lluvia? En EE.UU. al Gobierno. Un hombre del estado de Oregón condenado a 30 días de cárcel por almacenar lluvia en su casa


¿A quién pertenece la lluvia? Al parecer en Estados Unidos al Gobierno. No hace muchas generaciones almacenar el agua de lluvia era una necesidad para poder sobrevivir, sin embargo con el paso de los años las leyes que hacen ilegal almacenar el agua de la lluvia cada vez son más frecuentas en distintos países.

Un hombre en Oregón fue sentenciado a 30 días de prisión por recoger este agua en su propiedad. Gary Harrington de Eagle Point (Oregon), tenía tres bidones en su casa, uno de los cuales llevaba 37 años en su propiedad, para almacenar el agua, por lo que enfrentó a nueve cargos por «tres reservas ilgales» en su casa.

Según la ley de Oregon, el agua es de propiedad pública, por esto, quien quiera almacenar el agua de lluvia deberá recibir una autorización de los administradores del agua del Estado.

El caso por el que fue condenado Harrington a 30 días de cárcel y 1.500 dólares de multa se remonta a 2002 y aunque en 2003 el Estado le concedió el permiso, que más tarde fue retirado.

http://www.abc.es/sociedad/20150413/abci-hombre-condenado-carcel-agua-201504131316.html

Extraño "Dictador" Este Hugo Chávez Un Homenaje A Nuestras Venas Abiertas


Extraño "Dictador" Este Hugo Chávez Un Homenaje A Nuestras Venas Abiertas 

Por: Eduardo Galeano


“Hugo Chávez es un dictador, sin embargo, es un curioso dictador. Ganó ocho elecciones en cinco años. Y ahora, recientemente, se sometió a un referéndum en el que preguntaba a los venezolanos si querían el modelo de Estado que él proponía. Es el único presidente de la historia de la humanidad en hacerlo. Y ganó con el 60 por ciento. Uno enciende la televisión venezolana y lo primero que ve es a miles de ‘periodistas’ diciendo que en Venezuela no hay libertad de expresión. Uno enciende la radio venezolana y hay miles de ‘periodistas’, analistas, opositores de Chávez, diciendo que allí no hay libertad de expresión. Y uno abre el diario venezolano y hay un título enorme que dice: AQUÍ NO HAY LIBERTAD DE EXPRESIÓN. En los últimos cinco años tan sólo un medio de comunicación ha sido clausurado. Pero no fue clausurado por el gobierno de Chávez, sino por estos ‘demócratas’ [la derecha venezolana, apoyada por las grandes empresas]. Extraña dictadura y extraños demócratas. Yo creo que en Venezuela hay un divorcio genial: el divorcio entre la realidad y la realidad virtual…”


domingo, 12 de abril de 2015

Un Niño En Abril Apodado Pachín

Un Niño En Abril Apodado Pachín

Por Tirso Medrano


El 24 de abril de 1965, Pachín contaba con trece años, estaba cursando el sexto curso de la primaria en la escuela República de Chile y trabajaba como aprendí de zapatero, en la zapatería de Ricardo Peña, ubicada en la calle Altagracia numero 64 parte atrás. Vivía y había nacido en la calle Altagracia número 68., del barrio San Carlos. Su vida transcurría entre chichiguas, trompos, disfraces de máscaras e ir a buscar cangrejitos a la Zurza. Pero ese sábado 24 de Abril de 1965, su vida cambio.

Me cuenta que había una gran efervescencia en las calles después del llamado de Peña Gómez, exhortando al pueblo a la calle. El ve un grupito de jóvenes parados en el local del Catorce de Junio que estaba en la calle Caraca esquina Altagracia. Como a las cinco de la tarde se apersona al local acompañando a una multitud de adolescentes y jóvenes del barrio. Allí ve por primera vez a Fafa Taveras, que entraba y salía apresuradamente al igual que a Oscar Santana, Amín Abel Hasbun, Miguelón el Mocho y la China. Entre los jóvenes con menos de veinte años, se encontraban Rafael Augusto Matos, conocido como El Inglés, Leopoldo Mármol Solís, conocido como Maca, Ben Castillo, conocido como Yayo el Chino; era un grupo de adolescentes inquietos que estaban esperando un momento de acción.

Pachín, cuyo verdadero nombre es Agustín Rodríguez Spearing, me dice: -Yo a esa edad no sabía lo que era política, no tenía militancia ninguna. Solo quería ayudar como los hacían los demás adolescentes. Empezamos preparando bombas molotov, unos buscaban botellas, otros clavos, grapas, arenas, y pedazos de hierros, mientras Oscar Santana y los demás dirigentes nos daban la gasolina y las instrucciones de lugar. El 24 al amanecer 25 de abril, nos las pasamos haciendo bombas molotov y el 25 temprano en la mañana, nos fuimos en grupo hacia el puente Duarte a esperar los tanques. Me acuerdo que desde las siete de la mañana se veían por todas las esquinas multitud de gentes bajando de todos los barrios a pies, con el cuerpo lleno de bombas molotov; y en las manos piedras, palos, varillas, machetes, puñales, cuchillo y algunos con revolver Enriquillo. Al llegar a la Av. Duarte con Caracas, una turba destruía la tienda Sederías California. La Duarte estaba llena de gentes, la seguimos hasta la esquina Teniente Amago García Guerrero donde se contemplaba un mar humano hacia el Puente Duarte. Nunca había visto yo tanta emoción, tanta entrega, tanto entusiasmo.

Los adolescentes y jóvenes de los barrios, se les escapaban a los padres para ir al puente, para ayudar en lo que fuera. Empezamos a poner obstáculos en las calles aledañas al puente; otros abrían zanjas o hacían trincheras. 

Estábamos esperando los tanques de San Isidro, pero nos engañaron, como a las cuatro de la tarde empezaron a bombardear el puente. Yo vi una casa de dos plantas cerca del Puente Duarte, cuando el plato de la segunda se desplomo uniéndose con el de la primera planta producto de las bombas de los aviones. Frente al Destacamento de la Policía que estaba en la Av. Teniente Amado García Guerrero, cerca de la escuela Perú, vi a un señor partido en dos, encima de un triciclo lleno de plátanos. Desde ese momento un grupo de adolescentes y yo de 12 y 15 años, salimos desesperados a buscar armas donde quiera. Entonces la consigna generalizada era ¡Armas para el Pueblo!, ¡Armas para el Pueblo!, ¡Armas para el Pueblo! 

Yo conseguí un revolver treinta y ocho en el destacamento frente al parque Enriquillo. Cuando llegue a mi casa, mi madre me quito y lo voto. 

Yo era muy flaco, apenas tenía noventa libras. Mi padre me dijo: ¨hijo para defender a la Patria, solo hay que tener valor y salud; yo estoy muy viejo y enfermo, represéntame tú. ¡Que la gloria este con el pueblo!¨

Ese día me fui con un grupo a la escuela Arzobispo Valera, que quedaba en la Jacinto de la Concha. Ahí nació el comando Cucaracha. Allí estaba junto a Jorge Puello Soriano, popularmente El Men, que era unos de los comandantes. 

El 30 de abril participo en el asalto a la Fortaleza Ozama, es ahí donde obtengo el primer fusil, un M-1. Corrí donde Miguelón, que estaba atrincherado en la calle 11 esquina Juana Saltitopa. Él fue que me enseñó a disparar y a reparar el fusil y me dijo escucha bien, esto no es un juguete, nunca dispare alegremente, ni tampoco le apunte a alguien si no le va a disparar. Ultima advertencia, si te deja quitar el fusil, ere hombre muerto.

El 1 de mayo, a las 3 de la tardes salimos en diferentes grupos hacia la parte norte de la ciudad, con el objetivo de darle apoyo a los grupos que enfrentaban la avanzada yanquis y su cordón de seguridad.

Los enfrentamientos eran en cada esquina de los barrios de villa Juana, villa Consuelo, villas Agrícolas y el ensanche la Fe. Tuvimos enfrentamientos con los americanos y los del CEFA, en las calles Eusebio Manzueta, Peña Batlle, Francisco Villa Espesa, María Montés, Av. Máximo Gómez y Av. San Martin.

El día 2, salimos un grupo grande de militares y civiles constitucionalistas, a tomar a Transportación del Ejercito Nacional, ubicado en el ensanche la Fe. En ese grupo estaba los Hombres Ranas Santiago Disla y uno apellido Heredia; los civiles Blanco Peña, Pérez Guillen, la coronela Gladis Borrel, Diomedes Mercedes, Marinito, la Rubia, Alfredo Toussaint, la China, Tina Bazuca, Genaro Brito, Hitler Moreta, Higinio Machuca apodado Gino, Belkis, Barahona el flaco, Batata y Freddy, un adolescente de 14 años, blanco, delgado, con los ojos como un gato, cuyo valor superaba a diez hombres. Allí cayeron cientos de constitucionalista dentro de ellos un adolescente de San Carlos apodado el Jabao. Fue una de las más cruentas batallas en la que participe. Todos los guardias anti pueblo que defendían a Transportación murieron. Los que fueron agarrados vivos fueron rematados por los mismos soldados constitucionalistas que los conocían. 

Esa encarnizada batalla, duro hasta la madrugada del día siguiente; dejamos a los militares constitucionalista allí y salimos hacia la fábrica de clavos Enriquillo, ubicada en la Av. Máximo Gómez, donde había un reducido grupo de guardias del CEFA, atrincherados. Llegamos como a las 4 de la mañana y ya a las 9 lo habíamos aniquilado. 

Fue ahí donde me toco cargar con un compañero muerto el cual yo pensaba que estaba herido y a dos cuadras, me caí con él y me entro un ataque como de locura; dicen que yo reía y lloraba a la vez. Yo solo sé que salí de la fábrica de clavos sordo y agotado. Solo en Transportación fueron más de 10 horas de estruendosas bombas, granadas, bazucas, morteros, fusiles y ametralladoras; Silbándome en los oídos. 

Otra de las grandes batallas de la parte norte, fue la librada en el Cementerio de la Máximo Gómez y sus alrededores. Allí duramos más de una semana resistiendo, tanto dentro como fuera del cementerio. Una de la ventaja que nos ofrecía el cementerio era que el cementerio tiene un kilómetro lineal de cada lado. 

Los guardias del CEFA, se apostaban en la esquina de la Av. Máximo Gómez con Pedro Libio Cedeño y en la Av. Máximo Gómez con Américo Lugo, mientras nosotros a un kilómetro entre las calles Pedro Libio Cedeño y Moca; y Moca con Américo Lugo. 

A demás nos desplazábamos por los, patios y callejones los cuales se intercomunicaban de una forma que uno salía de una calle a otra por los callejones. Además los enfrentábamos dentro del mismo cementerio. 

Nosotros éramos cientos de combatientes constitucionalistas, dirigidos por varios comandantes y subcomandantes, civiles y militares. Los que teníamos armas largas íbamos delante y los demás detrás. El adolescente Freddy, peleo junto conmigo en Transportación y en la fábrica de clavos, ahora también estaba inquieto, intranquilo como siempre. Freddy tenía un fusil M-1, disparaba y a la vez iba voceando palabras desafiantes y avanzando hacia ellos. Era un francotirador natural; en esos momentos se amarraba un pañuelo en el ojo derecho. Nosotros les vaciábamos: ¡Freddy te van a matar! y que va. Freddy se hizo popular todo el mundo mencionaba su nombre en las batallas. Nunca había visto un muchacho tan guapo. Después de la guerra, no supe más de él. No sé si se fue; pero no creo que este muerto…. Dicen que los americanos se llevaron muchos adolescentes valientes como él. 

En esos combates sufrí una parálisis infantil y me internaron en el hospital Salvador B. Gautier, cuando volví en sí, el hospital estaba lleno de heridos y familias refugiadas. Además en el patio del hospital habían fosas llenas de cadáveres que las ambulancias de la Cruz Roja, iban recogiendo por las calles de la ciudad y los arrojaban allí. 

Dentro del hospital circulaban rumores de que los soldados del Ejército y el CEFA, secuestraban a los menores para sacarles información. Mi madre me puso un vendaje de gasas y mercurio, en el hombro derecho donde yo apoyaba el fusil, porque los guardias a los que tenían marcas en el hombro o en el dedo pulgar de la mano derecha los desaparecían. 

Cuando me dieron de alta, el hospital estaba rodeado de alambres de púas y soldados del CEFA; al salir nos preguntaron de una forma rápida y enérgica:¡De donde vienen! ¡Para donde van!¡Que van hacer!

Una vez salido del hospital, ya había pasado Operación Limpieza, entonces me fui al comando Enriquillo, donde también estaba un hermano mío de 17 años llamado Ramón Eusebio Rodríguez Spearing, conocido como Chelo. 

El comando Enriquillo estaba en la Salcedo esquina Félix María Ruiz. Ya había poco movimiento. Me tenían haciendo mandado. 

El 15 y el 16 de junio, fueron días infernales. En San Carlos se peleó palmo a palmo, calle a calle contra las tropas invasoras yanquis. Tuvimos muchas bajas, pero ellos también. 

La mayoría de las bajas nuestras eran de civiles, que no estaban peleando por ejemplo los yanquis mataron a Kulelé, un joven con problemas mentales que estaba en el patio de su casa, al lado del Club Enriquillo, en la calle Enriquillo, esquina Ravelo.

Después de la revolución, tuve que huir. Me fui a esconder al batey Angelina en San Pedro de Macorís. Ya a la edad de 16 años, salgo del escondiste, saco cédula y me inscribo en el Movimiento Popular Dominicano: MPD. Pase a Formar parte de los Comandos Clandestinos del MPD. 

Desde el año 1968 hasta el año 1978, mi vida era en la cárcel o en la clandestinidad. Todos los que llegaron a ser jefe del Servicio Secreto de la Policía Nacional, lo primero que hacían era allanar la casa de mis padres, buscándome. Hubo uno que hasta el pasaporte de mi madre con residencia americana lo rompió. Los golpes recibidos durante esos diez años me han provocado parálisis momentáneas en diferentes partes de mi cuerpo aun todavía. 

Huyendo conocí a Santiago, Puerto Plata, Moca, Bonao, Cotui, Barahona, la Romana en casas de familiares de amigos constitucionalistas que me daban refugios. Yo les debo parte de mi vida a los campesinos dominicanos. Esas gentes humildes del campo que sin conocerme me daban asilo en su casa y muchas veces dormía con sus hijos sin preguntarme porque huías- 

Al terminar de contarme las peripecias de su existencia humana, empezó a llorar. No tiene trabajo ni seguridad social.

Entrevista realizada por Tirso Medrano, el 4 de Abril 2015.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=814106825351789&set=a.151856054910206.32193.100002574386969&type=1&theater

jueves, 2 de abril de 2015

“Manual De Urbanidad Para Jovencitas”, Sexo Para Las Señoritas

“Manual De Urbanidad Para Jovencitas”, Sexo Para Las Señoritas

Por Mónica Careaga febrero 12, 2014 @mon_copi

Guadalupe Loaeza ironizaba sobre su propia condición de “niña bien” en un libro homónimo que conformó una trilogía y varias reediciones desde su primera publicación en 1985. Las niñas bien, dentro de los modelos arquetípicos definidos por la autora, son estas mujeres que su condición social acomodada, o al menos en apariencia, les permite, y al mismo tiempo les exige, comportarse como una señorita, en todo lo que implica esta palabra. Las niña bien, bien, la fresa, la liberada, la intelectual, la mocha, la sonsa o la universitaria son algunas de las categorías que Loaeza, en un primer momento, definió para agrupar a las chicas de la alta sociedad, verdadera y construida, preocupadas por la apariencia y quienes en sus espaldas llevan la pesada carga del conservadurismo de su sexo.

Señorita tomando el café, Nuria Díaz, Ilustración

Han pasado casi 30 años desde la aparición de Las niñas bien, pero antes, mucho antes de que la mexicana ridiculizara a las señoritas, el siglo XIX descubrió un resquicio para el sexo, las obscenidades y la sucia intimidad sucedida en la aristocracia, descrita por la pluma del poeta francés Pierre Louys.



En su paso por la escuela de Filosofía, el joven Pierre cruzó camino con figuras como André Gide, defensor de los derechos de los homosexuales y Premio Nobel de Literatura en 1947, y el poeta y ensayista Paul Valéry. Era todavía un adolescente cuando Louys escribió sus primeros textos eróticos. Su narrativa refinada, herencia de su posición aristócrata, en conjunto con la crudeza de sus palabras que no reparaba en llamar a las cosas por su nombre, hicieron del francés un digno seguidor de la literatura libertina del siglo XVIII.

Pierre Louys perteneció al grupo de los simbolistas; los escritores afiliados a este movimiento, junto con los parnasianistas, se caracterizaron por su radical oposición al romanticismo, a la exaltación del Yo y al abuso del sentimiento. Los simbolistas defendían la doctrina del arte por el arte, era éste el inicio de la creación porque significaba la razón primera y absoluta. La corriente simbolista se caracterizó por traspasar los umbrales de la época allanando los misterios en unasimbólica descripción de lo que existe más allá de la realidad aparente.

Esta dualidad oscura en los representantes simbolistas que lo mismo podían ilustrar los conflictos entre la inocencia y el pecado, la dicha y el dolor, la alusión al consumo de sustancias y el reconocimiento de la mujer como proveedora de placer, sumada a su preocupación por el uso de la lengua refinada, elitista, rebuscada, rítmica y sugestiva, la valoración del contenido sobre la forma y la exploración de los placeres carnales desde la sodomía, la masturbación y las relaciones sexuales entre mujeres rodearon el tiempo de Pierre Louys quien hizo de su obra erótica una de las más pujantes, insolentes, permisivas y divertidas que sucedieron en el cambio de siglo.

Pierre Louys, nude photographs, Pierre Louys


Louys fue fundador de la revista La Conque, publicación en la que encontrarían cabida sus primeros poemas y los de figuras como Moréas, Valéry y Verlaine. Astarté (1891), una colección de versos eróticos, y Les Chansons de Bilitis, más de una centena de canciones con temas lésbicos que le significó el reconocimiento internacional por ser una excelsa supuesta traducción de una obra de la Grecia clásica, lo ubicaron como un poeta de la sensualidad desde la elegancia y el buen gusto.

Pierre Louys, Para entender Afrodita

La obra de Louys fue un acercamiento sórdido a la intimidad y la realidad erótica de la Belle Époque. Su aportación a la literatura fue poner de manifiesto la otra cara de la aristocracia que ufanaba de sus elevadas costumbres y presumía de un falso pudor mientras se reunía en prostíbulos parisinos.

Entre 1894 y 1899, el francés escribió brevísimos textos en forma de sentencia que podían leerse como diálogos rápidos, abruptos, directos y sin tapujos que servían como prácticos consejos para las señoritas y su floreciente sexualidad. Los escritos quedaron compilados en Diálogos de cortesanas y Manual de urbanidad para jovencitas, títulos que dejaron al descubierto “los malos pensamientos” de las señoritas. No se hablaba de amor, sino de sexo, de masturbación, de pollas y de culos.

Pierre Louys, nude photographs, Pierre Louys


Si propone jugar a “muéstrame tu polla y verás mi culo”,
asegúrese de que los mayores no vigilan.

La antología son directrices para jugar a ser una puta pero sin llegar a serlo, para que follar deje de ser verbo y el número 69 signifique más que dos dígitos. Louys reconocía como un regalo a la virginidad y apuntaba con precisión los pasos para perderla: 

tiéndase en mitad de la cama, quítese el camisón o al menos súbaselo hasta las axilas, separe las piernas y ábrase los labios del coño con las dos manos. Si el caballero prefiere desvirgar su culito, ofrézcaselo inmediatamente: le corresponde a él escoger el camino que le apetezca.


El autor divide el manual para las distintas ocasiones en que apetezca el sexo: durante el baile, en la clase, en la cocina o la habitación. Cuenta, además, con un glosario sin definiciones, pues “raja, coño,pipa, capullo, picha, rabo, cola, polla, empalmarse, menearse, chupar, lamer…” son términos bastante familiares para las señoritas. 

Por si fuera poco, y atendiendo a las buenas costumbres, existe un apartado sobre los “Deberes para con Dios”, entre los que destacan:

Todas las noches, antes de masturbarse, rece sus oraciones arrodillada.

Admire la bondad de Dios que da a cada jovencita un coño para recibir todas las pollas del mundo y que –para variar los placeres- le permite reemplazar la polla por la lengua, la lengua por el dedo, el coño por el culo y el culo por la boca. 

Agradézcale la creación de las zanahorias para las niñas, los plátanos para las jovencitas, las berenjenas para las jóvenes madres y las remolachas para las señoras maduras.

El compromiso con la nación se cumple con las recomendaciones para estar “Con el señor Presidente de la República”:

Solicitada para tener el honor de recitar un elogio ante el Presidente de la República, no le diga al oído cuando la bese: “Ven a casa y te la pondré tiesa.”

Igualmente, si ve que es un cliente habitual de la casa donde vendes tu boquita, no lo llame “gran bebé” delante de Estado Mayor.

Si se acuesta con él de buen grado y le pide que orine en su boca, no le objete que este acto va contra el respeto que se le debe. Él conoce el protocolo menor que usted.

Pero si lo suyo es experimentar no deje pasar: “En la cama con un anciano”, “En la cama con una amiga”, “Con un amante” o “Para chupar”. Para terminar evite las comparaciones arriesgadas. No diga: “Duro como una polla, redondo como un cojón, mojado como mi raja, sabroso como el semen, no más gordo que mi clítoris” y otras expresiones que no están recogidas en el Diccionario de la Academia.

Lea completo el Manual de urbanidad para jovencitas:



http://culturacolectiva.com/manual-de-urbanidad-para-jovencitas-sexo-para-las-senoritas/

miércoles, 1 de abril de 2015

Tina (BAZUCA), Heroína Anónima De Abril

Tina (BAZUCA), Heroína Anónima De Abril

01/04/2015
Escrito Por: Tirso Medrano.



Como olvidar a Tina, popularmente conocida como BAZUCA o LA BAZOOKERA, una adolescente de dieciséis años; delgada del color del caliche, con cicatrices de balas y navajas en su cara de media luna; Tina Bazuca, desde el 24 de abril, estaba preparando sus bombas molotov en los patios y callejones de los barrios de Borojol y Guachupita; luego se le veía llenas de bombas molotov amarradas con hilo gangorra en su frágil cintura y hombros, por los alrededores del Puente Duarte. Luego se hizo famosa en el Comando de POASI, cuando vestida de verde olivo y botas militares, salía con un fusil G-3, al hombro y una bazuca en un jeep que ella y dos hombres ranas les habían quitado a tiro limpio a unos soldados estadounidenses. 
Tina Bazuca era una combatiente de primera línea de la parte Norte de la ciudad de Santo Domingo, donde fue unas de las heroínas en las batallas de los días 25, 26, 27, 29 y 30 de abril.
El 1, de mayo cuando avanzaban las tropas estadounidenses formando el cordón de seguridad que dividió la ciudad de Santo Domingo en dos y se incentivaba la deserción de los militares constitucionalistas desde Radio San Isidro, la emisora de los militares anti pueblo; alentándolo a desertar a volver a sus cuarteles, ya que según ellos la revolución estaba dirigida por comunistas castristas.
En ese entonces es donde la mayoría de los combatientes civiles hombres y mujeres, se dividen en comandos, dirigidos por los políticos de los partidos participantes: PRD, PSP, PCD, MPD Y 1J4; asesorados por los hombres ranas, Cuerpo Elite de la Marina de Guerra, dirigido por el Capitán de Navío Ramón Montes Arache. En esos barrios también había deserciones de civiles constitucionalista, pero Nina Bazuca, no abandono la lucha, estuvo en todas las batallas y escaramuzas dando el todo por el todo. ¡De aquí pal Cielo! Decía. 
En los intensos combates de los días del mes de mayo especialmente los de los días 1, 14,15 y 16, cuando se inician la cacería humana llamada Operación Limpieza, en los barrios marginados de la ciudad; donde perdieron la vida más de seis mil civiles, no combatientes. Allí estaba presente Tina Bazuca. 
Al igual que los bombardeos de la ciudad, por tropas de intervención estadounidenses de los días 15 y 16 de junio, donde se intentó tomar a Ciudad Nueva, con todo tipo de armamentos y le fue imposible gracias a los soldados constitucionalistas y los jóvenes de ambos sexos de los comandos muchos de ellos sin apellidos, sin escolaridad y sin partido político alguno. Como era el caso de Tina Bazuca. 
Ya en la Academia Militar 24 de Abril, en Ciudad Nueva, Tina Bazuca, era una estudiante ejemplar. De ella nos cuenta la instructora, Sagrada Bujosa, en el libro Mujeres de Abril de la periodista Margarita Cordero, los siguientes: ¨Tina era la bazookera del comando POASI, y cuando a mí me dicen: ¨estas son las compañeras que tú vas a instruir¨, yo la recuerdo a ella, aquella mujer joven pero acabada, de pueblo, llena de cicatrices en el rostro. Luego continua diciendo ¨……esta era una mujer que impresionaba. Siempre andaba vestida de verde olivo. Luego entablamos conversación y ella me hablaba de los combates en la parte Norte de una forma tan natural, de sus heridas en los combates en la parte Norte, con la misma simpleza con que la gente hace las labores cotidianas en una casa. Era de la gente que más asimilaba las instrucciones, de la gente más diestra, y era la que era distinta; era la mujer del pueblo, la que representaba al pueblo ahí. Era la mujer que había combatido, porque la mayoría, la mayoría no, todas incluyéndome a mí que era instructora, ninguna de las compañeras que estaban bajo mi mando habían participado en combate. Solamente Tina¨. 
De ella nos dice Brunilda Amaral en el libro Mujeres de Abril de la periodista Margarita Cordero, los siguientes: ¨yo recuerdo que Tina decía: ¨ yo soy muy bruta, yo soy una mujer de los muelles. Yo soy una mujer brutisima, pero yo tengo que aprender; entonces, tengo que poner atención dos veces¨. Yo no sé, pero este tipo de mujeres, esta mujer, esta anónima, esa que quizás no aparezca en ninguno de los anales de tantas historias que se han escrito aquí sobre la mujer y su participación en tal o cual hecho, esas mujeres fueron precisamente las que dignificaron el papel de la mujer en la guerra de abril¨. 
Después de finalizada la Revolución, se emprendió una cacería contra todos los sin nombres y apellidos, que pelearon en la revolución, a Tina Bazuca, le toco la mala suerte. La degollaron, profanaron su cadáver y lo tiraron desde el puente Duarte hacia el rio Ozama. En el puente que ella con las armas en las manos defendió con gran valentía y bravura los días 25, 26, 27, 28 y 29 de Abril de 1965.
Honremos su memoria, que es la memoria de los miles de descamisados y descamisadas de siempre. Los huérfanos y huérfanas, los que luchamos sin ideologías, sin partidos. Solo con el supremo objetivo de defender la Soberanía de la Republica. Los que no tenemos nombres, ni apellidos; ni casa, ni tierra, ni educación. Los de abajo. Los sin trabajo, ni salud; Los hombres y mujeres del pueblo, esclavos de la Patria sin saberlo. Honremos a esos y esas que abonaron con sus sangres purpuras las guerras y las revoluciones que otros iniciaron desde la retaguardia o en sus mansiones con aires acondicionados. Esos, los que se llevan las glorias y los puestos. Los que tienen nombres y apellidos. Dueños de las tierras y los ganados; las fábricas, las minas, las vidas y las muertes de los que solos tenemos ¨Patriotismo¨… 
Tirso Medrano.
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Las Noticias De Sabaceba

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