Manifiesto Por El Derecho A Decidir

Manifiesto Por El Derecho A Decidir

Huffington Post

Los movimientos de mujeres hemos logrado colocar la lucha por el derecho a interrumpir voluntariamente el embarazo, en el centro de la dinámica política regional. El reciente logro de las compañeras argentinas al impulsar la aprobación en el congreso de una ley para la despenalización del aborto ha re-impulsado nuestra lucha, por lo que creemos necesario pronunciarnos al respecto.

Nosotras, Las Comadres Púrpuras, acompañamos toda iniciativa favorable a la despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo, independientemente de la afinidad político-partidista de quienes impulsen dichas iniciativas, pues es una demanda que nos une como mujeres. A su vez, declaramos que nuestra lucha es contra un sistema patriarcal de apropiación y de explotación de los cuerpos, enemigos radicados en los cimientos estatales. La polarización ha mellado en los grupos políticos, incluso, las causas que deberían activar la solidaridad espontánea,  ha construido sujetos que sentencian el pensamiento crítico por el juego sucio bien promovido por las élites políticas, ese juego propio del patriarcado, no es parte de nuestra práctica ni pensamiento como mujeres y hombres que buscamos consolidar otras formas de relacionamiento entorno a lo político.

Mantenemos nuestro principio de total autonomía frente a la clase política que hoy nos gobierna. Creemos en la movilización y en la expresión de las mujeres como medio para alcanzar nuestras demandas. Reconocemos la cruda realidad que nos pasa a miles de mujeres venezolanas que hemos tenido que recurrir a la interrupción voluntaria de un embarazo no deseado de manera insegura y clandestina poniendo en riesgo nuestra salud, y peor aún, poniendo en riesgo nuestras vidas.

La actual situación de detrimento en torno al acceso de los servicios sanitarios, acompañamiento social, atención médica, acceso a medicamentos y métodos anticonceptivos, son varios de los puntos que sumamos a la lucha por una vida libre y digna, una lucha por los derechos humanos. Como mujeres no nos callamos frente a la crisis sanitaria que vive nuestro país. Denunciamos al Gobierno Nacional como responsable de esta situación de precariedad, que a su vez mantiene en el letargo y en la ignorancia en materia de información de indicadores en el área de salud. La precarización de la vida, la desinformación, la falta de educación en materia sexual y  educación en materia reproductiva, imponen una carga sobre las mujeres que en medio de la crisis general, intentamos defender nuestro mínimo derecho a una vida digna. El cuerpo de la mujer parece estar reducido en nuestro país a ser un cómplice fiel del rol social impuesto tal como lo es la reproducción, sin derecho a decidir.

¿Hasta cuándo el Estado nos sigue manteniendo como incubadoras y meras reproductoras de la vida?

La  interrupción voluntaria de un embarazo no deseado es una exigencia de  las mujeres que comprende el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, a  decidir el número de hijos/as que queremos tener y en qué momento, el  derecho a decidir si queremos o no ser  madres y la preocupación por la alta mortalidad materna asociada al  aborto inseguro.

Los disciplinamientos sociales que pesan sobre los  cuerpos de las mujeres (niñas, jóvenes y adultas) operan su eficacia a  todas las clases sociales, estamos hablando de los aparatos que utiliza  tanto el Estado como las diferentes instituciones sociales para mantener  la opresión sobre nuestros cuerpos al negarnos la posibilidad de decidir sobre los mismos y con las condiciones seguras, legales y  óptimas para la práctica del aborto.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS, 2017) en todo el mundo se produjeron 25 millones de abortos peligrosos desde 2010 a 2014, según un nuevo estudio realizado con el Instituto Guttmacher, la mayoría de abortos peligrosos (97%) se produjo en países en subdesarrollo África, Asia y América Latina.

Este estudio refleja, que aproximadamente el 14% de los casos se trató de abortos inseguros realizados por personas no calificadas y con métodos peligrosos, como la introducción de objetos extraños y el uso de brebajes de hierbas. El número de muertes por complicaciones derivadas de abortos peligrosos fue elevado en las regiones donde la mayoría de los abortos se realizaba en condiciones inseguras. Teniendo consecuencias graves como el aborto incompleto (que se produce cuando quedan restos porque no se retira del útero todo el tejido del embarazo), hemorragias, lesiones vaginales, cervicales y uterinas e infecciones, por ende se considera un problema de salud pública.

También la OMS plantea que en los países donde el aborto está completamente prohibido o se permite solo para salvar la vida de la mujer o preservar su salud física, solo 1 de cada 4 abortos fue seguro. Por lo que restringir el acceso al aborto no reduce el número de ellos. Esto quiere decir, que su ilegalidad no reduce su práctica.

Por ende, eliminar el aborto inseguro es uno de las estrategias que promueve la OMS en materia de salud reproductiva. Esta estrategia se basa en los tratados internacionales de derechos humanos y en declaraciones globales de consenso que demandan el respeto, la protección y el cumplimiento de los derechos humanos.

Muchas mujeres interrumpen, interrumpieron e interrumpirán un embarazo no deseado: las que tienen posibilidades económicas pueden pagar clínicas y médicos privados (lo que genera grandes ganancias para estas instituciones), las que no tiene acceso económico, las pobres, recurren a personas no calificadas o se introducen objetos punzantes y toman brebajes tóxicos para su cuerpo. Esto incrementa el riesgo para la salud de la mujer y las muertes maternas.

Algunas mujeres pueden acceder a las pastillas Misoprostol, legal en varios lugares del mundo, menos en Venezuela. La ilegalidad de las pastillas favorece el contrabando y la especulación, lo que también dificulta su acceso y la garantía de la calidad del producto. Muchas de las mujeres que logran obtenerlas no saben cómo usarlas y no tienen el acompañamiento necesario para sobrellevar el proceso de aborto. El Misoprostol tiene una alta efectividad y 0,4% de riesgo, pero si no se toma adecuadamente, evidentemente el riesgo aumenta.

Según información destacada en el blog de la socióloga venezolana Esther Pineda existen algunas estadísticas recabadas por la la línea “Aborto Información Segura”, que son preocupantes y merecen la debida atención:

• En el año 2006, la Maternidad Concepción Palacios registró unas 10.000 pacientes que ingresaron, 4.321 de ellas con abortos inducidos voluntariamente en progreso. Estas conforman el 43,16% de los casos atendidos, es decir, casi la mitad de la población que ingresó al centro hospitalario en ese año.
• Según el Ministerio para el Poder Popular para la Salud, en el año 2009 se registraron unas 434 defunciones maternas de las cuales 41 casos corresponden a defunciones por aborto. Según este informe el aborto ocupa el cuarto lugar entre las razones de muerte materna.
• Otro estudio realizado en el año 2012 refiere que el 17,61% de las muertes maternas ocurridas en la Maternidad Concepción Palacios entre 2001 y 2008 se relacionaron con abortos.
• El 52% de las mujeres que han solicitado información a la línea tienen edades comprendidas entre los 21 y 30 años, siguiéndole un porcentaje de 28% para mujeres menores de 21 años, 17% entre 31 y 40 años y 3% mayores de 40.
• Un 64% de las usuarias han finalizado los estudios de secundaria, un 16% cuentan con estudios universitarios, un 9% posee la secundaria incompleta, un 7% que cuenta con un TSU y un 6% que cuenta solamente con los estudios de primaria.
• 38%, están insertas en el mercado laboral pero donde también podemos encontrar en un porcentaje alto, de 37%, de mujeres que sólo se dedican a los estudios y un 9% de mujeres desempleadas.
• 60% indicó no tener ninguna hija o hijo por el momento. Del 40% restante que sí abortó afirmó tener hijas e hijos, un 52% indicó tener sólo una hija o hijo, un 36% indicó tener sólo dos, un 10% indicó tener tres y un 2% reportó tener cuatro o más hijas e hijos.
• El 70% declaran mantener al momento una relación estable y el 30% restante indicó no mantener una relación de pareja al momento.
• El 82% manifestó no haber tenido experiencia de un aborto previo. Sin embargo, un 12% sí reportó haberlo tenido.
• Sobre las razones para tomar esta decisión, el 33% manifiesta que lo hace porque no estaba planificado, otro 33% considera que sus condiciones económicas no son las ideales para tener una hija o hijo, el 11%  por ausencia del padre,  9% por la edad (muy joven o muy mayor), 8% porque desean seguir los estudios, 3% porque el embarazo es producto de una violación, 2% por riesgos en su salud y 1% por malformación del feto

También informa la Línea Aborto: Información Segura,  que atienden actualmente un aproximado de 450 llamadas mensuales, de mujeres que  desean interrumpir su embarazo. De ellas un 65% lo concreta. Esto  quiere decir que en nuestro país abortan (según está tendencia) por lo menos unas 3.000 mujeres  al año.

Toda esta información es recabada por distintas organizaciones independientes del Gobierno Nacional; la realidad sobre la interrupción del embarazo las instituciones gubernamentales lo mantienen en lo privado, como tampoco hay publicaciones de cifras, ni estadísticas de los organismos competentes en materia de derechos humanos: Ministerio Público, Ministerio del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de Género, Instituto Nacional de Estadísticas, Banco Central de Venezuela, Ministerio del Poder Popular para la Salud; exigimos al Gobierno Nacional que deje de privarnos del derecho a la información. La no publicaciones de cifras va de la mano con el maltrato educativo, médico y hospitalario que vive nuestro país.

Por ende, exigimos al Gobierno que  propicie el espacio para el debate en torno al derecho de las mujeres a interrumpir voluntariamente el embarazo en condiciones dignas y salubres. 

Nos compete a nosotras como mujeres organizarnos y exigir que se cumpla esta demanda y al Estado como gestor de las políticas públicas que sea garante del cumplimiento de los derechos de las mujeres, siendo el ABORTO LEGAL Y SEGURO una deuda histórica con cada una de nosotras.

¡Saquen sus doctrinas de nuestras vaginas!

 “Somos muchas las que abortamos y todos quieren ignorarlo”

“Educación sexual para decidir,

anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir”

¡Por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito!

https://lascomadrespurpuras.com/manifiesto-por-el-derecho-a-decidir/

La Madre Inmigrante De Donald Trump

La Madre Inmigrante De Donald Trump

Los orígenes de Donald Trump, a pesar de sus discursos y propuestas para evitar la entrada de inmigrantes en Estados Unidos durante la campaña electoral, y después como presidente de los Estados Unidos, se remontan fuera de su América querida. 

Ahí se ven las contradicciones entre lo dicho y la realidad del actual presidente de los Estados Unidos. 

Tragedia de Tong 

Mary Anne MacLeod era la más joven de diez hermanos nacidos en una granja que poseía su familia en Tong, un pueblo de Escocia. Mary Anne decidió viajar a Nueva York para huir de de la pobreza en 1929. 

En esa época hubo una gran emigración del pueblo de donde ella procedía porque a finales de la I Guerra Mundial la mayor parte de los hombres del pueblo murieron al hundirse un barco que los traía de vuelta. Esto hizo que muchas chicas jóvenes decidieran salir para buscarse un marido y un futuro mejor. 

Travesía hacia Nueva York 

La madre del presidente no viajó con 18 años, en 1930 a Nueva York como un viaje de recreo, sino para quedarse en Estados Unidos, para huir de la pobreza de su pueblo escoces con 50 dólares de la época, lo que equivalen a unos 700 dólares de hoy. 

La opción de América era una salida digna para las jóvenes de la isla. Además, Estados Unidos contaban con leyes migratorias bastante laxas. Antes de los años 20 no existían limitaciones para los inmigrantes, pero en 1929, un año antes de la llegada de la madre de Trump, se declaró una amnistía para los ciudadanos que habían ingresado en el país sin la «autorización debida». 

En ese momento de apertura, entró Mary Anne,que a la pregunta de si tenía intención de regresar a su país de origen, ella respondió que no. Y, además, en el formulario escribió como profesión: Criada. 

Lo primero que hizo al llegar a Nueva York, fue visitar a su hermana, Catherine Reid que llevaba un tiempo en Estados Unidos tras haber tenido un hijo ilegítimo en 1920, algo muy controvertido en la época. 

Según los documentos de la travesía, MacLeod embarcó el 2 de mayo de 1930 en el puerto de Glasgow rumbo a Estados Unidos, adonde llegó nueve días más tarde a bordo del barco Transilvania. 

«Vino con una visa de inmigrante para tener una residencia permanente», ha manifestado Mundo Barry Moreno, historiador del Museo Nacional de Inmigración de la Isla de Ellis en Nueva York, tras analizar el registro de pasajeros de la embarcación. 

Su visado 26698 había sido emitido en Glasgow el 17 de febrero de 1930, justo tres meses antes del viaje. 

Primeros años en EE.UU. y romance 

El comienzo, no correspondía con el “sueño americano” idílico. Trabajó como criada en casa de una familia acomodad a las afueras de Nueva York, pero con la grave crisis que asolaba en esos años a Estados Unidos, fue despedida. 

Este pasaje de la historia de Mary, ha sido negado por su hijo en varias ocasiones, argumentando que su madre viajó a Nueva York sin intención de quedarse, que conoció a Fred Trump en un baile mientras pasaba unas vacaciones en Nueva York y que no pasó ninguna penuria. 

En sus primeros años en Nueva York, su hermana Catherine le presentó en una fiesta a Fred Trump, casi siete años mayor que ella, un constructor y empresario inmobiliario. El romance fue viento en popa, pues a mediados de 1934, la joven escocesa volvió a su tierra natal en e, con un «permiso de reentrada» obtenido de Washington el 3 de marzo de 1934, que solo se concedía a los inmigrantes que tenían la intención de convertirse en ciudadanos estadounidenses. 

Aquel viaje, seguramente, le sirvió para contar a su familia sus planes de futuro con su prometido, porque en abril de 1935, Mary Anne ya vivía en la residencia Trump, en el barrio de Jamaica. Y ya figuraba como ciudadana estadounidense naturalizada, aunque ella no logró ese estatus hasta 1942. 

En enero de 1936, Frederick Christ Trump y Mary Anne Macleod se casaron en Nueva York, con una recepción para 25 invitados en el Hotel Carlyle en Manhattan. Tras una breve luna de miel en Atlantic City, regresaron a su residencia donde, un año después, nacía Maryanne Trump, la mayor de sus cinco hijos. 

En esos momentos, Mary Trump se había convertido en una ama de casa y una asidua en eventos sociales y benéficas, dejando atrás su pasado como empleada doméstica. 

Últimos años 

Convertida ya en una mujer exitosa, tuvo cinco hijos, siendo Donald Trump el cuarto, nacido en 1947. 

En la campaña electoral en 2015, Donald Trump apenas sacó a relucir el pasado de su madre, porque no concordaba con su discurso antinmigración: «La afluencia de trabajadores extranjeros mantiene bajos los salarios, el desempleo alto y hace que sea difícil para los estadounidenses trabajadores ganar un salario de clase media. Necesitamos controlar la admisión de nuevos trabajadores», llegó a decir. 

Murió con 88 años en al año 2000, apenas un año después que su marido. New Hyde Park, en Nueva York, es la ciudad donde ambos descansan. 

ABC 

https://noticiaaldia.com/2018/06/la-madre-inmigrante-de-donald-trump/

Desagravio a Evio Por: Lil Rodríguez

Desagravio a Evio

Por: Lil Rodríguez | Domingo, 03/06/2018

Ya no se trata de que duela la terrible partida de Evio Di Marzo por la vía del asesinato.

Ahora duele el tratamiento mediático a ese dolor que era noticia y que despertó a Venezuela completa a las 11 de la noche del lunes 28 de mayo, cinco días después de su cumpleaños 64 y un mes después de celebrar los 27 años de Adrenalina Caribe, allí en La Patana del Teresa Carreño.

Se trata de que Evio Di Marzo, venezolano, militante, sostenedor de la palabra y la acción del proceso bolivariano de Chávez, convertido en estadística como escribió Yordano, su hermano, en la cumbre de un dolor que nadie tiene que cuestionar, exprésese como se exprese, no mereció un centímetro de letras, y menos un medio minuto de voz en medios públicos durante toda la mañana del martes 29 hasta que alguien emplazó al presidente en una rueda de prensa. Olla destapada. ¿No era un hecho público y notorio? ¿No era noticia? (Si hubiera excepciones, ellas confirman la regla)

Lo que apuntaba Evio Di Marzo en su Facebook calificando al presidente de tonto grande, hasta inocentón parecía, carente de maldad. En todo caso siempre fue menos que las cosas que decía Abreu pero en privado y menos que los miles de “maldito” proferidos por quienes hoy le dan la mano en Miraflores.

Fue terrible la sonrisa del martes en VTV , canal para el que Evio no existió hasta que el presidente tuvo que decir: “Lo lamentamos”. Solo así salieron los medios públicos a hacerse eco de la noticia. ¿De qué información veraz y oportuna hablamos entonces? ¡Vergüenza que el mundo se enterara a través de Russia Today y no de AVN. Honores a RT.

Como me escribió un amigo músico: Evio fue vetado por el sector privado por chavista y vetado por el sector público por revolucionario crítico; la cultura no puede ser rehén de la política”. Estamos en deuda con él también porque Evio fue un gran innovador de lo musical urbano en Venezuela.

Este pueblo se enteró del asesinato de Evio Di Marzo a pesar del silencio oficial. Un ser tan de luz, tan sumador de alegrías y creación no merecía eso. Y es que ni “Mazo” que lo nombrara hubo. Pena me da.

No faltará quien mañana diga, a propósito de este desagravio: “Ay, Lil como que saltó la talanquera”. “Tu palabra contra quien sea/ pero dila ya” cantaba Alí, el gran saltador de las talanqueras de la permisividad y el conformismo.

¿Venceremos? Está claro que para vencer tenemos primero que vencernos a nosotros mismos, a esta miseria que camina, este oportunismo que corroe, a esos egos que devastan la frondosidad del alma, a esa tristeza pública y notoria, como la necesidad, como la rabia, sin ternura, Alí...

Lo dijo y cantó Evio: “Yo me quedo en Venezuela/ Yo me muero en Venezuela”. Así fue, y así será con millones de nosotros.

Selva del tiempo.

La explicación científica detrás del mito de la sangre azul

Miércoles, 23 de mayo de 2018 18:50

|Alonso Martínez

Lo que comenzó como un simple apodo, se transformó en distintos mitos que aseguraban que los miembros de la realeza poseían sangre azul.

¿Por qué la gente creía que la realeza tenía sangre azul?

Es curioso que, cuando somos niños, solemos creer todo lo que nos dicen los adultos y no dudamos ni un poco de lo que se nos cuenta. Así creemos que Santa Claus es real, que un ratón deja dinero en lugar de dientes o alguna otra mentira que nos dijeron para calmar nuestra curiosidad, sin contarnos la verdad; de igual forma todas nuestra creencias se ven influenciadas por ellos y el entorno en el que crecemos.

 

De esa forma nacen mitos, creencias y se trasladan religiones de una generación a otra: la información pasa de padres a hijos, pero —como si fuese un teléfono descompuesto— muchas veces el tiempo modifica los datos y terminamos creyendo cosas erróneas sobre el mundo.

En el pasado existieron personas que creían que los miembros de la realeza tenían sangre azul. Lo curioso es que, quienes crearon ese término, no pensaban realmente eso; no tenían la creencia de que tuviesen una sangre distinta: simplemente usaban ese término como una forma despectiva de referirse a la clase aristocrática y a los miembros de la nobleza. Sin embargo, eventualmente el pueblo comenzó a creerlo como una verdad y, después la religión lo usó como un motivo para explicar por qué sólo algunas personas eran elegidas para gobernar.

El término fue originado en España, se especula que en el siglo VIII, justo cuando gran parte de esa porción de Europa estaba habitada por los moros, término que se usaba para señalar a los descendientes de los pueblos del norte de África que migraron a esa zona. Ellos eran de piel negra y los descendientes que tuvieron con los españoles también tenían una tez oscura, que contrastaba completamente con los líderes de la región: los aristócratas y regentes que tenían ascendencia blanca.

 

Los moros comenzaron a referirse a esas personas como seres "de sangre azul", simplemente por el hecho de que su piel era tan clara que las venas podían verse, dando la apariencia de que la sangre que corría por sus brazos era de ese color.

Ese término se fue extendiendo, tomando matices literales, hasta que se convirtió en un mito. Las personas de clase baja comenzaron a creer que genuinamente tenían una sangre de color diferente, y el clero español se aprovechó de eso para decir que sólo aquellos con sangre azul podían ser parte de la aristocracia, ya que eran elegidos por Dios. Esto aseguraba que ningún miembro del pueblo formara parte de la realeza, ya que ellos tenían la sangre oscurecida por sus raíces, por la cantidad de trabajo que realizaban y la excesiva exposición al sol. De hecho, los miembros aristocráticos comenzaron a ocultarse cada vez más para mantener su piel blanca.

La explicación científica

 

Curiosamente, el hecho de que la aristocracia no se mezclara con el pueblo provocó que la mayoría de ellos tuviera el mismo tipo de sangre (ya que se mezclaban con las mismas familias o hasta con parientes cercanos). Un estudio realizado con miembros de las familias reales europeas —publicado en TIME— encontró que su sangre era del factor RH, el cual tiene altos niveles de cobre, un elemento que hace que sus venas se vean más azules bajo la piel. El hecho de que su sangre no se haya distribuido con otras personas, hizo que se concentrara aún más.

Lo curioso es que el hecho de que aún sigan reproduciéndose entre las mismas familias, ha provocado que varios miembros sufran de hemofilia, una condición en la que una persona suele sangrar en exceso; se le llama "la enfermedad real".

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Hoy estamos conscientes de que no tienen una sangre distinta —y definitivamente de que no son alienígenas—, sino que simplemente son demasiado blancos. Esa creencia dio pie a racismo e impidió que "la pureza de la sangre" fuese "perturbada" por miembros de distintas razas. Por fortuna todo eso ha quedado en el pasado. Tan sólo recientemente la familia Real británica agregó a una mujer de ascendencia africana y norteamericana, Meghan Markle y aunque a ella no se le vean las venas azules, ahora es duquesa y finalmente habrá un cambio en la realeza.

https://culturacolectiva.com/tecnologia/porque-la-religion-funciona-como-una-droga/

Travesía: De Maracaibo a Argentina en un Spark

Travesía: De Maracaibo a Argentina en un Spark

Otto Rojas

Para algunos era una locura, para otros  significaba algo descabellado. Ir de Maracaibo a Argentina en un Spark. Sí, en un Chevrolet Spark.    A simple vista parecía imposible para quienes escuchaban hablar de la travesía que haría una familia zuliana de cuatro integrantes. Pero para Maryuly, Javier, Francisco y Ariana fue una meta, una forma arriesgada de emigrar, una alternativa para hacer crecer el hogar. En resumidas: un sueño; y como los sueños están para hacerse realidad, ellos lo lograron. ¡Aplausos!

“Irnos por avión era imposible, porque nuestros ingresos no eran lo suficientes para comprar cuatro boletos en dólares.  Nuestros pasaportes se vencían en el 2019 y no queríamos que se nos vencieran. Estaba descartado el vuelo, entonces  comenzamos a investigar por páginas web y por Youtube las  formas de irnos por carretera”, contó  Javier a PANORAMA.
El  viaje comenzó  el 24 de febrero de este año y culminó el 23 de marzo. Una travesía de siete mil kilómetros que se puede hacer en 17 días, pero la familia decidió alargarlo para hacerlo con calma y disfrutar  las ciudades  por las que atravesaban en su “sparktaco”, como bautizaron al carro de cuatro puertas.
“Cuando decidimos por fin viajar en el carro porque nos costó como dos semanas decidir si nos íbamos en el auto o no, establecimos una ruta de Maracaibo hasta Argentina por Google maps y nos salían varias opciones. La primera era irnos por Colombia por toda la línea del Pacífico y con esta ruta nos íbamos a ahorrar unos 2.800 kilómetros de carretera, pero la descartamos porque la frontera colombo-venezolana estaba cerrada, entonces tomamos la vía que atraviesa Brasil”.
Maracaibo - El Venado - Barquisimeto - Charallave - Santa Elena de Uairén-  Boa Vista - Manaos - Porto Velho -  Posadas. Así fue la trayecto en carretera y solo un tramo de seis días a bordo de un ferry que surca el  río Amazonas.
“En lo personal yo me inquietaba con la idea, porque somos tan distintos cada uno de nosotros y estar encerrados en ese carro durante un mes era un desafío para la convivencia. Me preocupaba pensar que cuando nos cansáramos nos agotáramos, nadie iba a querer hablarse, pero gratamente  para mí, todo resultó armonioso dentro del carro. Antes de partir de Maracaibo, todos en familia tuvimos una conversación bastante difícil en la que acordábamos no enfadarnos para evitar que el ambiente de armonía no se esfumara”, cuenta Maryuly Pinto.

Lo más difícil después de decirle adiós a  sus famiiares, fue seleccionar lo que se llevaría cada uno en el carro.  “Solo lo estrictamente necesario trajimos.  Ropa y muy contada, cada quien se trajo un peluche; en el caso de Francisco —de 7 años — pudo traer tres peluches y se trajó un balde pequeño lleno de legos  y unos carritos. Todos nuestros equipos tecnológicos, cuatro almohadas y cuatro sábanas, una maleta pequeña con medicinas, una olla y un colador de café, un budare, juego de cubiertos y tazas para cuatro, comida y repuestos para el carro; entre ellos un  radiador de repuesto, una batería, un alternador  y varios litros de aceite”.
 “El primer trayecto que hicimos de Maracaibo a El Venado que, generalmente, se hace  en dos horas y medias, nosotros  nos llevamos  poco más de cuatro horas,  porque con un carro tan pesado no podíamos ir rápido, el carro  pegaba en las ruedas de atrás”.
En El Venado,  donde la familia se despidió de la mamá de Maryuly, debieron dejar más  cosas para que el carro no pegara en la carretera.  Sin embargo, pese a que  el Spark estaba más liviano, cuando pasaba por los reductores de velocidad, pegaba igual. “Al llegar a Caracas, donde nos despedimos también de familiares debimos dejar  los parales de los micrófonos, peluches y hasta dos almohadas para que no hiciera tanto volumen y los niños pudieran estar cómodos”,  cuentan.
La familia se distribuyó tareas que cada  quien debía hacer a bordo del “Spartako”.  Francisco, el niño del hogar, se encargó de la hidratación. “Era muy importante tomar liquido cada media o una hora, entonces Fran llevaba el tiempo cronometrado para avisar el momento en que debíamos hidratarnos con agua o alguna otra bebida”.
Ariana, la adolescente estudiante de psicología, fue la responsable de los estiramientos físicos. “Cada cuatro horas parábamos en algún lugar, nos bajábamos del auto y ella  nos decía los ejercicios que teníamos que hacer”.
Maryuly se convirtió en una recreadora al mejor estilo de un plan vacacional. Dirigía los juegos dentro del carro, los momentos de karaoke intenso y  desencadenaba las risas sobre las cuatro ruedas.  Y Javier fue el piloto. “Todos dormimos en el carro menos él”, dicen con picardía.
 “Nos llevamos muchos enlatados  para complementar con las comidas y compramos las frutas por el camino; comimos mucho cambur. Las meriendas eran frutos secos o trocitos de papelón como si fuesen caramelos”, cuenta la pareja de locutores. Las 30 noches de travesía trascurrieron durmiendo en el carro, hamacas, posadas, hoteles, casas de amigos ‘rotarios’ del Rotary Club y hogares  de  gente  que  iban conociendo.
Maryuly, Javier y sus dos hijos  narraron su viaje  en fotografías a través de la cuenta de Instagram @2bajoelmismotecho. Aunque el plan original era llegar hasta Buenos Aires, decidieron quedarse en la ciudad de Posadas porque obtuvieron una buena oportunidad de empleo. Los dos locutores comenzaron un programa de radio llamado “Misión Arepa”, con un formato similar al que usaron en Maracaibo mientras estuvieron en los micrófonos por la señal de Onda FM.   El pequeño Francisco continúa sus estudios de primaria, mientras que Ariana está trabajando, hasta que comience a estudiar.
 “Dormimos  solo una vez en el carro en El Callao. No teníamos  para gastar en una habitación,  cobraban demasiado y en efectivo. Estacionamos al lado de la alcabala de la GNB y allí pernoctamos. Nos quedamos en casa de tres personas que conocimos por el camino, muy amables que nos invitaron a sus hogares   y compartimos con ellos, uno de ellos fue un pastor evangélico en Brasil.  Fueron noches increíbles, siempre tratando de ahorrar en base a la economía que teníamos para el viaje, invirtiendo un   total de  1.900 dólares (en ese entonces estaba entre  350  y 400 mil bolívares)”.
La travesía se cumplió con éxito y sin incidentes. “El Spark se portó bien, yo confío mucho en él”,  comenta Javier. De los  30 días que duró el viaje, seis lo vivieron a bordo de un ferry que los llevó desde la ciudad de Manaos hasta Porto Velho. Durante  ese tiempo aprovecharon para hacerle un “cariñito” al carro y descansar de los cuatro cojines.
“Fue un viaje en el que afianzamos nuestra unión en familia, vivimos  un punto de encuentro de emociones y comprobé la madurez de mis hijos. Estamos felices  por haber  alcanzado una nueva oportunidad de vida. Todo se logra, si se hace con fe”, dice Maryuly.

http://www.panorama.com.ve/experienciapanorama/Travesia-De-Maracaibo-a-Argentina-en-un-Spark--20180528-0028.html

La revolución del amor enfurecido

Mayo 68: La revolución del amor enfurecido

Alexis Blanco

La voz airada de Caetano Veloso acompasaba la emoción planetaria que conmovía a los jóvenes de su generación: “¡Prohibido prohibir!”, increpaba él desde los escenarios en los que encendía el mismo clamor que, ese año 1968, sacudía a la humanidad. En todo el orbe los artistas proclamaban con sus cantos, con su arte, el advenimiento de una revolución cultural que ahora cumple medio siglo y que aún reverbera en la conciencia colectiva desde esa chispa francesa.

El término “Mayo Francés” advino en una categoría irreverente, una forma de nombrar un estallido portentoso, pleno de formas psicodélicas y de símbolos culturales que aún marcan huella profunda en la piel de la humanidad. El escritor mexicano Carlos Fuentes rememoraba: “Será con el estreno de La Edad de Oro en la Cinémathèque francesa cuando insurge el visionario Luis Buñuel como un instigador: “¿Han vencido el tiempo –37 años– y la historia –la sociedad de consumidores– aquella visión de fuego de Buñuel y los surrealistas? Me rodea esta noche un público que dice lo contrario (...) Los jóvenes que en mayo del 68 levantaron las barricadas de París habían visto las películas de Buñuel”, se lee en el periódico Hoy es Arte.

Con lo cual uno revisa el librito que Fuentes escribió a propósito: “El ’68, por principio de cuentas, es uno de esos años-constelación en los que sin razón inmediatamente explicable coinciden hechos, movimientos y personalidades inesperadas y separadas en el espacio...En París, Praga y México no se es ajeno a una historia inconclusa. En Francia, la juventud parisina representó la insatisfacción con el orden conservador, capitalista y consumidor que había olvidado la promesa humanista de la lucha contra el fascismo y del pensamiento radical de Sartre en un extremo, de Camus en el otro (...) Pero en el corazón mismo del Mayo parisino había, a la vez, una fiesta y una demanda. Marx y Rimbaud, la imaginación al poder, prohibido prohibir, eran palabras de fiesta, pero también de crítica a la autosatisfacción del orden establecido y de afirmación radical, es decir, de retorno a las raíces de la promesa social, cultural y humana de una modernidad pervertida, por no decir enajenada”.

Diez años tenía quien suscribe cuando aquel tsunami cultural arrasó con toda inocencia: Desde México llegaban noticias perturbadoras, ora por radio, ora por los periódicos. Decenas de estudiantes aplastados por los tanques del poder mexicano, en Tlatelolco. Al igual que, en la antigua Checoslovaquia, en Praga, también se sucedían performances libertarios. Los mass media traían imágenes de estudiantes norteamericanos coreando frases lapidarias como “¡Paren el mundo, que me quiero bajar!”. Vietnam era una pesadilla que derrotaba al Pentágono en las propias vísceras de su poder. Y, aún lejos de aquella impetuosa escalada de inteligencia socioactiva, los muchachos del patio comenzaban a corear las canciones subversivas que iniciaban una mirada global.

La trova de tipos como Bob Dylan, Leonard Cohen, John Lennon y sus Beatles, Leo Ferré, los Rolling Stones, los movimientos musicales de Argentina, México, Jamaica y Brasil poseían ese furor especial que promovía transiciones y ganaba cambios en todos los órdenes. Canciones impregnadas de nuevas maneras de leer el mundo, con una mezcla hipnótica donde nombres y títulos como los Wilhelm Reich y su manifiesto sobre la Sexpol o La revolución sexual era viva consigna; Herbert Marcuse con, El hombre unidimensional, publicado hacía cuatro años, es reeditado en aquel 68 casi como una nueva biblia. Tipos como Guy Debord, con La sociedad del espectáculo, también de 1967, o Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron también lideraban las ideas inspiradoras. El texto Les étudiants et leurs études, servía una virulenta mirada al sistema educativo francés y sus mecanismos de reproducción social, que permitían a las elites conservar su poder de generación en generación. Al mismo tiempo, en la École Normale Supérieure, el filósofo marxista Louis Althusser formaba una generación de pensadores marxista-leninistas, embrión de las primeras organizaciones maoístas. Nadie era ajeno a esa ola.

En la Universidad de Nanterre, Daniel Cohn-Bendit, “Dani, el Rojo”, protagonizó parte de este furioso sismo social que cambiaría para siempre la manera de hacer política en Europa y el mundo. “Ni el mundo ni la vida volverán a ser como eran”, dijo.El cantautor Joaquín Sabina definía: “La poesía salió a la calle. Jean Paul Sartre y Dylan cantaban a dúo ypor primera vez se habló de sexo en la empresa Renault”.

Recuerda el redactor la historia que le contaba el Maestro José Antonio Abreu, quien estaba ese año en París, donde el caos parecía ser la norma y, sin embargo, no se registraron muertes. “La paz compuso su propia sinfonía”, musitó. También citaba al trovador Gilbert Becaud compuso la canción "Et maintenant",con letra de Pierre Delanoë: “Y ahora qué voy a hacer / De todos estos momentos que será de mi vida...Mi vida se desliza hacia la nada / Tú me has abandonado la tierra entera / El mismo París se muere de aburrimiento / Todas sus calles me matan. Y ahora qué voy a hacer / Voy a reír para no llorar más”.

Ciertas tendencias pretenden vincular las revueltas estudiantiles de Mayo 68 con las “guarimbas” que sacudieron al país el año pasado. Muy poco que ver. Barricadas, sí. Agitación y protesta política, también. Pero los principios y objetivos eran radicalmente opuestos. En aquel año se luchó por libertades vinculadas con la academia, los derechos sexuales y civiles, la minifalda y el amor libre, la píldora anticonceptiva y las experiencias psicodélicas. Además, diez millones de obreros apoyaban ese estallido de irreverencia furibunda.

El historiador Juan Carlos Moralez Manzur inserta el movimiento en el contexto nacional: “El Mayo Francés se inició con las protestas convocadas y guiadas por grupos estudiantiles de izquierda, que combatían la sociedad de consumo de entonces. A dichas protestas se unieron obreros, sindicatos, grupos de campesinos y el Partido Comunista Francés, que tomó la vanguardia cuando comenzaron las represalias policiales. Tuvo repercusiones en el mundo y especialmente en América Latina.

En Venezuela, el Gobierno de la época, intensificó las represalias debido al auge que tomaron los movimientos estudiantiles en todo el territorio. En el año 1968, con los sucesos del Mayo Francés, comenzó a germinar la semilla de la renovación académica, al mismo tiempo se combinó con el recordatorio de la rebelión estudiantil en la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina, que se extendió entre marzo y octubre de 1918, lo cual en esa época se proyectó a toda Latinoamérica, para democratizar la universidad. En Venezuela, el movimiento por la renovación se inició en la Universidad Central de Venezuela y se extendió por todo el país y eso molestó al status quo de la época, representado por los partidos y sectores que habían conformado el pacto de gobernabilidad llamado de Punto Fijo. El movimiento fue ahogado el 31 de octubre de 1969 cuando se concretó el allanamiento y cierre de la UCV durante el gobierno de Rafael Caldera”.

La mirada fresca de la joven Keren Colina también reubica el M68: “En esa época Francia presenciaba el éxodo rural hacia las urbes y el surgimiento de la sociedad de consumo, cada vez más influenciada por los medios masivos de comunicación. Las diferentes protestas se iniciaron con los estudiantes, que en buena medida, se sigue viviendo como un caos pasajero que no conviene olvidar. Esto se identifica como la fuente de todos los males: el relativismo moral, la confusión de valores, la pérdida de autoridad, el cinismo, la irresponsabilidad y la especulación. Sí se va al contexto venezolano se puede tomar esta variable, donde existen problemas similares, con salidas a la calle, a exigir nuestros derechos, pero sin encontrar un atisbo”. Medio siglo después, mayo continúainstigando la resistencia contracultural.

http://www.panorama.com.ve/experienciapanorama/REPORTAJE--Mayo-68-La-revolucion-del-amor-enfurecido--20180523-0071.html

Una ex modelo fue comida viva por "garrapatas duras" en un geriátrico de EEUU

04:00 PM / 02/05/2018

Una ex modelo fue comida viva por "garrapatas duras" en un geriátrico de EEUU

Pamela Hernández/ Agencias

Rebecca Zeni, una ex modelo de 93 años falleció en un geriátrico en Atlanta, EEUU, a causa de una septicemia, generada por una enfermedad catalogada como “garrapata dura”.

Zeni vivió por cinco años en el geriátrico Shepherd Hills en LaFayette, Georgia, lugar donde contrajo la enfermedad, los médicosdeterminaron que esta septicemia fue producto de una “sarna con costra” que cubrió gran parte de su cuerpo, así lo reseñó Washington Post.

El abogado de la familia, Mike Prieto, alega que el hogar geriátrico en vez de proporcionar el cuidado adecuado la dejó morir de forma agonizante, “en los últimos seis meses de su vida, ella estuvo con un dolor constante. Ella estaba siendo literalmente comida viva de adentro hacia afuera", lamentó.

La familia de Zeni nunca fue notificada de esta situación, por lo cual interpuso una demanda contra PruittHealth, una compañía que es dueña de más de una docena de hogares geriátricos en los Estados Unidos.

Las investigaciones determinaron que el lugar ya había sido sancionado en el año 2016, cuando un anciano sufrió una sobredosis de morfina, que le había sido suministrada por error.

A Shepherd Hills le ordenaron pagar 337.786 dólares, y su calificación fue bajada a una estrella, la más baja que otorga Medicare, la máxima autoridad en salud en los Estados Unidos.

Zeni murió el 2 de junio de 2015. Una autopsia dictaminó que murió de estafilococo áureo debido a la sarna costrosa que le había provocado la garrapata dura.

El universo es más simple de lo pensado: Último estudio de Stephen Hawking

03:42 PM / 02/05/2018

El universo es más simple de lo pensado: Último estudio de Stephen Hawking

AP

Agencias

El célebre científico Stephen Hawking escribió en su última monografía antes de morir una teoría según la cual el cosmos es más simple de lo que se ha pensado hasta ahora.

Mejor dicho, más simple para los que entienden de física teórica. Para los demás, sigue siendo incomprensible.

El trabajo fue escrito junto con Thomas Hertog de la Universidad de Leuven en Bélgica, y ha sido publicado por la publicación científica Journal of High Energy Physics. Hertog había dado un vistazo previo sobre la nueva teoría el año pasado, en un conferencia en que se celebró el 75mo cumpleaños de Hawking. 

La Universidad de Cambridge, donde Hawking trabajaba, anunció la publicación el miércoles. 

Aquí una versión simplificada del estudio de Hawking, pero primero se hace necesario dar el contexto: 

La comunidad científica opina que nuestro universo se creó a partir de la Explosión Primordial (conocida también como “Big Bang”), seguida por una acelerada expansión denominada inflación. 

Dentro de los límites de nuestro universo observable, la inflación hace tiempo cesó.

Pero hay teorías según las cuales la inflación nunca se detuvo del todo y que perdura eternamente en otros cuadrantes del cosmos. Esta inflación inacabable produce un “multiverso”, es decir, un conjunto de universos múltiples dentro del cual nuestro universo es apenas uno de muchos. 

Bien podría haber un número infinito de estos universos. Si son todos distintos, ¿cuán generalizadas pueden ser las observaciones científicas sobre la realidad, hechas en el nuestro? 

Esa es una interrogante fundamental para entender las leyes científicas de la naturaleza, y hallar la manera de estimar qué tipos de universos probablemente existen es un desafío monumental, dijo David Kaiser, profesor de física del Instituto de Tecnología de Massachusetts.

Muchos expertos han tratado de resolver ese misterio, pero Hawking lo evaluó desde el punto de vista de alguien entendido en la teoría cuántica y en la energía gravitacional. 

La tesis de Hawking sugiere que la cantidad de tipos posibles de universos podría ser mucho menor de lo que se ha estimado hasta ahora. De tal manera que "los fenómenos de nuestro universo observable podrían no ser la excepción, sino algo más bien común”, explicó Kaiser en un correo electrónico. 

"Obviamente que todo esto es bastante especulativo”, reconoció Kaiser.

Avi Loeb del Instituto de Astrofísica Harvard-Smithsonian lo calificó de “un trabajo bastante estimulante, pero no revolucionario”.

http://www.panorama.com.ve/cienciaytecnologia/El-universo-es-mas-simple-de-lo-pensado-Ultimo-estudio-de-Stephen-Hawking--20180502-0085.html

Cada diez años muere la mitad de los delfines del Amazonas

03:48 PM / 02/05/2018

Cada diez años muere la mitad de los delfines del Amazonas

AFP

Agencias

Dos especies de delfines de río están disminuyendo rápidamente en la región amazónica, y podrían extinguirse a menos que se tomen medidas para protegerlas de la pesca, de acuerdo con los hallazgos de investigadores en Brasil.

Otrora consideradas numerosas en la cuenca del Amazonas, las poblaciones de delfín rosado (Inia geoffrensis) y de tucuxi (Sotalia fluviatilis) están reduciéndose a la mitad cada 10 años, dijo el miércoles un informe en la revista PLoS ONE.

Los expertos afirman que cada vez se matan más delfines de agua dulce para usar como carnada, una práctica que pone en peligro su supervivencia, sobre todo porque las hembras tienen una cría en promedio cada cuatro o cinco años.

"Hasta décadas recientes, el delfín rosado estaba protegido de amenazas por la existencia de leyendas y supersticiones", pero la práctica relativamente nueva de su caza se incrementó con el uso de su carne y grasa como cebo para el bagre, que se ha convertido en una especie con mucha demanda comercial, dijo el estudio.

Los hallazgos de Vera da Silva y un equipo de científicos del Instituto Nacional de Investigaciones de la Amazonia se apoyaron en 22 años de estudios en la Reserva Mamiraua en Brasil, un área descrita como vertebral de su espacio de influencia, donde se ha hecho seguimiento mensualmente con barcos a los delfines desde 1994 a 2017.

"Al ritmo actual, las poblaciones de delfines rosados se están reduciendo a la mitad cada 10 años, y las poblaciones de tucuxi se están reduciendo a la mitad cada nueve", señaló el informe, el primero en cuantificar el comportamiento actual de los delfines de agua dulce del Amazonas.

"Los resultados son profundamente preocupantes y muestran tasas de disminución que se encuentran entre las más acentuadas medidas en una población de cetáceos desde los primeros años de la caza de ballenas" no tradicional.

La Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) califica en la actualidad a estos delfines de agua dulce como "deficientes en datos", lo que significa que no se conoce lo suficiente sobre su número en la naturaleza como para evaluar el grado de amenaza que se cierne sobre sus poblaciones.

Pero el estudio publicado en PLoS ONE argumentó que si la Lista Roja de la UICN tomara en cuenta los recientes hallazgos, ambas especies se clasificarían en peligro crítico de extinción.

Los delfines de río ya están legalmente protegidos en la cuenca del Amazonas, pero las leyes requieren una mayor aplicación, dijeron los investigadores.

Otro tipo de delfín de río que se encuentra en el sur de Asia, el delfín del Ganges (Platanista gangetica), se considera en peligro de extinción por la UICN.

En China, el delfín del río Yangtze o baiji (Lipotes vexillifer) fue declarado extinto funcionalmente -cuando solo sobrevive un número muy reducido de individuos incapaces de reproducirse por distintos motivos- en 2006 producto de actividades humanas como la sobrepesca, la construcción de represas, la contaminación y el tráfico de embarcaciones.

http://www.panorama.com.ve/mundo/Cada-diez-anos-muere-la-mitad-de-los-delfines-del-Amazonas-20180502-0086.html

LA REINA de las orquídeas

LA REINA de las orquídeas

Luis Aguirre

Con 82 años Vilma Tracanelli de Tognetti dice que las orquídeas la hacen más longevas. Le dedica todas las mañanas. Vive para ellas y con cada flor una historia, una alegría, una celebración. 

Sentada en el patio de su casa, en La Puerta, estado Trujillo, a 3.106 kilómetros de Maracaibo, hace el inventario. Ha cultivado cerca de siete mil especies y la que se lleva todos los honores es Anguloa tognettiae. Sí, así como su apellido, pero en versión latín. 

No podía ser de otra manera. Ella descubrió la especie de color blanco dando un paseo por la montaña y en 1999 aparece clasificada en el libro Lycaste, Ida and anguloa. The essential Guide, del autor inglés Henry Francis Oakeley, quien visitó la primera feria latinoamericana de orquídeas en Caracas y se llevó la sorpresa, solo se conocía la de flor roja y amarilla. 

Cuando esta italiana — nacida en San Vito, Udine, al norte de Venecia, y residenciada en Valera desde que llegó con sus padres siendo una muchacha— recogió el bulbo de la orquídea en su caminata dominical con sus amigas no tenía ni idea sobre la flor que saldría. 

Hoy, 25 años después, se llama Anguloa tognettiae, una orquídea de hábito terrestre, que prefiere el clima cálido al frío, con pseudobulbos de color verde oscuro, obovoides, envueltos en la juventud por unas hojas basales más pequeñas y que llevan tres hojas, plegadas, verdes pálidos, delgadas, de crucería. Florece en la primavera y surgen con un nuevo crecimiento en una inflorescencia erecta de 12 18 cm de largo, con 1 as flores fragantes.

Celosa de su “hija”, Vilma dice que como la planta está en extinción la tiene resguardada; y a lo lejos la señala, entre las otras miles de orquídeas que adornan su patio de tres niveles. No nos acercamos mucho, y hace una desvío estratégico hacia las moras, arranca la más oscura y la ofrece. 

Allí suelta que su esposo tenía un taller mecánico y en algunos viajes que hizo a Caracas le iba trayendo orquídeas. El aficionado era él, pero un accidente trágico dejó viuda a Vilma con apenas 35 años y tres niños, la mayor tenía 16.

“El duelo lo pasé con las orquídeas. Mis lágrimas prácticamente regaban las matas”, revela en su andar. Hace silencios pausados y continúa: “Toda la vida en vivido en Valera desde que llegué siendo una muchacha. Yo estaba dedicada al hogar y a mis tres hijos. Con la muerte de mi esposo y mis padres, me aboqué a las orquídeas”. Nunca ambicionó en convertirse en coleccionista. No era su destino.

Sin embargo, el destino se encargó de que fuera parte de la historia de los coleccionista. “Ese mundo es muy cerrado. Recuerdo que cuando llegaba a las exposiciones en Caracas siempre decían de manera despectiva: ‘Allá viene la gocha’. Me hacían sentir de segunda categoría. Yo no tenía estudios ni mucho menos, el cultivo de mis orquídeas es empírico como la naturaleza misma. Luego fui haciendo amigos en cada encuentro... Imagínate termine siendo muy cercana de los más reconocidos de la capital... Ellos me ayudaron mucho, a veces llevaba matas que no le conocía el nombre, y en cada reunión aprendía más... Compré libro para educarme”.

Vilma se niega a hablar sobre los trucos para el mantenimiento de las orquídeas... “A las matas hay que darles amor. Usted no me puede pedir que le regale una orquídea y al mes venirme a decir que le dé otra porque se le murió. A esa gente no le doy. Eso me lo hizo una amiga y le dije que fuera al vivero a comprar para que le duela el dinero. No crea que estoy esclavizada a las matas, solo le dedico entre tres o cuatro horas en la mañana, y me ayuda la chica de los quehaceres domésticos porque también le gusta. Esto se llama amor o pasión, como quiera”.

Para ella la orquídea tiene menos cuidados y cultivo que cualquier flor. Solo tiene que estar bien ubicada, que reciba luz y saber ponerle agua. “Florece sola, ella viene del monte y allí nadie le está dando cuidados. Olvidense de estar usar implementos o herramientas que inventan en internet. Delen amor y cuando llueva póngala un ratico para que reciba todas los compuestos. Ellas viven donde hay mucha humedad”.

La “reina” de la flor nacional como le dicen en el pueblo, sigilosamente se mete entre varias plantas y saca una maceta, busca una lupa y se confiesa fanática de las orquídeas miniaturas. Una gran sonrisa sale de los ojos azules. 

Con los años, expresa, que se ha ido desapegando y aunque no tiene un vivero, es capaz de vender y regalar. Lo hace con conocidos o personas recomendadas. Eso sí, tiene temple para decir que no vende ni regala. 

A Vilma le sobra el carácter y nobleza. Cada día contempla su jardín como obra de Dios. Siente que el día que floreció la anguloa blanca Dios la premió. 

“Me asombré el día que floreció y porque coincidió para llevarla a la primera exposición latinoamericana que se realizó en Caracas. Para mayor suerte, estaba Henry Francis Oakeley, quien clasificó mi mata, en este tipo de género. En la exposición él me pidió si podía venir a mi casa para ver todas mis orquídeas y mi trabajo. Yo le dije que sí y lo acompañaron tres personas. Los hospedé en mi casa y quedaron fascinados. Después siempre mantuvimos contacto y en 1999 me da la noticia que me habían clasificado como la descubridora de la especie en floración blanca, y la bautizaron con mi apellido en latín”. 

Orgullosa, Vilma siempre le dice a sus hijos que les dedica este honor. “Siempre fui muy buena madre, sin embargo no sé si ellos en algún momento se sintieron descuidados por mi avocación a las plantas. Yo les digo: su apellido está en los anales de los libros por su mamá”. 

Las orquídeas de “la gocha” están en muchos hogares, incluso en casa de su familia en Italia, en Londres y por todo el territorio nacional. 

“Aquí vino también el director del botánico de Munich. Se quedó en mi casa. Él es polinizador. También le di una orquídea y está allá en Alemania. Los de Londres se llevaron la semilla para sembrarlas allá y se les dio perfectamente”. 

A su juicio cada venezolano debería cultivar una flor en su casa, porque es parte de nuestro símbolo patrio. “Creo que ahora hay más interés de los venezolanos por las orquídeas. Es un verdadero tesoro cultivar esta belleza”.

“Mi vida son las orquídeas, otros dirían que soy orquidiófila, en realidad soy ‘orquidiota’ porque me gasto mucho tiempo en esto y no hago fortuna. A veces vienen señoras al frente de mi casa y me felicitan por el cuidado del jardín, yo me acerco y le regalo alguna planta o ‘hijos’ para que se lleven a sus casas. Este jardín no es mío, es de Dios”. 

En este momento suenan las campanas de la iglesia, son las 6:00 pm. Vilma tiene un pollo deshuesado listo para la cena. Su hijo está por llegar. Y antes de despedirse encuentra una similitud entre ella y las orquídeas: “Somo grandes madres, ella en flor y yo en mujer, no me creo una orquídea. Yo soy Vilma”.

http://www.panorama.com.ve/experienciapanorama/REPORTAJE-LA-REINA--de-las-orquideas-20180430-0062.html

“El cuerpo entero me lo pedía” El drama de Rebecca Barker, una mujer adicta al sexo

“El cuerpo entero me lo pedía” El drama de Rebecca Barker, una mujer adicta al sexo

3 MAYO, 2018

Es madre de tres niños. Tenía todo para ser feliz. Pero cayó en una profunda depresión. Es la historia de Rebecca Barker, una británica que quiso contar el drama que atravesó por su adicción al sexo.

Rebecca relató su enfermedad a la cadena de noticias BBC. Expuso cómo eran sus días, interminables, en los que en lo único que pensaba desde que despertaba hasta que se acostaba extenuada era en lo mismo: sexo, sexo, sexo. Lo cual fue imposible de sostener por parte de su pareja.

“En el peor momento, incluso tener sexo cinco veces al día no era suficiente. Me daba un subidón insantáneo y cinco minutos después volvía a quererlo“, relató la mujer. La historia de Barker recorre el mundo.

Pero también cree que le sucedió por una profunda depresión que atravesaba y que le diagnosticaron en 2012. Fue luego del nacimiento de su tercer hijo. “Me volví ermitaña. Me quedaba en casa proque me daba vergüenza que sólo pudiera pensar en eso. Incluso aunque nadie pudiera leerme la mente, me sentía muy incómoda al estar doreada de gente“, contó.

Rebecca dijo que su pareja en un inicio parecía complacido, pero que al poco tiempo ya se sentía acorralado e incómodo ante la adictiva necesidad. “Al principio no le importaba, pero hacia el final no podía entenderlo en absoluto. Después de varios meses empezó a preguntarse por qué pasaba y qué lo provocaba. Me acusó de tener otra relación. Pensó que eso debía hacerme sentir culpable y que por eso quería tener sexo con él todo el tiempo“, explicó la mujer, quien debió recurrir a una terapia psiquiátrica.

La situación llegó a un punto de quiebre. Fue cuando Barker le propuso que se mudaría con su madre para intentar darle un respiro al vínculo. Pero lo que se presentó como una solución, terminó siendo el final definitivo. Era 2014. “Cuando me fui le dije que necesitaba ponerme bien. Él me dejó ir y la relación se rompió muy poco tiempo después“.

“En aquel momento, yo asistía a una psiquiatra. Me decía que iba a cambiar mi medicación, pero nuca me dijo que había grupos de apoyo ni nada por el estilo“, relató la mujer.

Lo que padecía Barker es lo que en psiquiatría se conoce como Trastorno de Comportamiento Sexual Compulsivo y se espera que la Organización Mundial de la Salud (OMS) lo apruebe como enfermedad durante este mes. Sin embargo, hoy no es tratado como una adicción más.

En la última década, en el Reino Unido, el número de personas que dicen padecer este trastorno del comportamiento se cuadriplicaron, de acuerdo a la Asociación para el Tratamiento de Adicción al Sexo y la Compulsividad (ATSAC, por sus siglas en inglés)de ese país.

Poco tiempo después de la separación, Rebecca decidió mudarse a Francia. Necesitaba cambiar de aire. De lugar. Ese rotundo cambio de vida, asegura, fue lo que la salvó. Lo que la rescató, en parte, de la depresión y de su adicción al sexo. “Adopté muchos cambios en mi estilo de vida para tratar de superarlo, y para mí eso funcionó“, reseña Infobae

https://www.noticiasaldiayalahora.co/internacionales/el-cuerpo-entero-me-lo-pedia-el-drama-de-rebecca-barker-una-mujer-adicta-al-sexo/

Hace 128 años murió ?El hombre elefante?: Aquí su desgarradora historia

abril 11, 2018 - 6:40 am
Cultura
Hace 128 años murió “El hombre elefante”: Aquí su desgarradora historia

Joseph Carey Merrick, también conocido como “El Hombre Elefante” (Leicester, Inglaterra, 5 de agostode 1862-Londres, 11 de abril de 1890), fue un ciudadano inglés que se hizo famoso debido a las terribles malformaciones que padeció desde el año y medio de edad. Condenado a pasar la mayor parte de su vida trabajando en circos, sólo encontró sosiego en sus últimos años de vida. A pesar de su desgraciada enfermedad, sobresalió por su carácter dulce y educado. La mayor parte de su vida se le tildó de no tener una inteligencia destacada, pero en sus postrimerías demostró que tenía una inteligencia superior al promedio. Era discriminado y él sólo habría conocido maldad, según el ilustrado biólogo Percy Ríos Luna. Padeció síndrome de Proteus, del cual podría representar el caso más grave conocido hasta el momento.

En todos los homenajes a su persona siempre se cita como el rasgo más significativo de su carácter el coraje que supo imponer desde el primer momento a la inhumana crueldad de su enfermedad. Tampoco dejó de maravillar a sus interlocutores el trato dulce y educado que dispensaba, así como la sensibilidad especial con la que Merrick solía teñir sus impresiones. Llegó a trascender ampliamente el episodio en el que, ya al final de su vida, después de que una mujer le diera por primera vez la mano, Merrick se deshiciera y rompiera a llorar por la intensa emoción que le produjo no sentirse rechazado; sentimiento al que habría que unir la especial admiración que siempre sintió por el sexo femenino. Sin embargo, póstumamente el rasgo que mayor interés ha despertado de la personalidad de Joseph Merrick es cómo después de las humillaciones, las palizas y el ostracismo al que fue sometido, se mantuviera desprovisto de rencor, y siempre consiguiese sobreponer su carácter dulce e inocente. Tanto es así que Ashley Montagu, reconocido antropólogo de la Universidad de Princeton, escribió un estudio acerca de este increíble aspecto de su personalidad titulado “El Hombre-Elefante: Un Estudio acerca de la Dignidad Humana”. Por otro lado, y aunque durante largo tiempo de su vida se ignoró esta otra destacable cualidad, a Joseph Merrick se le reconoció una inteligencia por encima de la media.

En la mañana del 11 de abril de 1890, a los 27 años de edad, en la etapa más feliz de su vida, Joseph Carey Merrick fue encontrado muerto en su cama. Treves, tras un examen, concluyó que murió de asfixia al quedarse dormido. La cabeza de Merrick era enorme y sólo con esfuerzo conseguía mantenerla erguida. Su desmesurado peso y tamaño impedían que Merrick pudiese dormir tumbado, obligándolo siempre a que lo hiciese sentado y en una posición especial; de otra forma las deformidades le comprimían la tráquea y le dificultaban gravemente la respiración. Sin embargo, actualmente, tras análisis más detallados de su esqueleto, más que por asfixia, se estima como la causa más probable de su muerte que repentinamente su cabeza se inclinara debido a su desproporcionado peso y se lesionara la nuca.

Wikipedia

https://noticiaaldia.com/2018/04/hace-128-anos-murio-el-hombre-elefante-aqui-su-desgarradora-historia/

Hace 158 años, Manuel Felipe de Tovar, se juramentó como primer Presidente electo de Venezuela: Conoce a quiénes derrotó y cuántos votos sacó

abril 12, 2018 - 6:02 am
Cultura
Hace 158 años, Manuel Felipe de Tovar, se juramentó como primer Presidente electo de Venezuela: Conoce a quiénes derrotó y cuántos votos sacó

Manuel Felipe de Tova1860: en Venezuela, Manuel Felipe de Tovar presta juramento como primer presidente electo.

Un 12 de Abril de 1860 en Venezuela, Manuel Felipe de Tovar presta juramento como primer presidente electo.

Manuel Felipe de Tovar (Caracas, 1 de enero de 1803– París, Francia, 20 de febrero de 1866), fue el décimo cuarto presidente de Venezuela durante el año 1861, aunque hay referencias de que fue presidente de Venezuela entre 1859 hasta 1861. Su antecesor y predecesor fue el doctor Pedro Gual Escandón. Tovar gobernó Venezuela durante la guerra Federal.

Manuel Felipe de Tovar nació en Caracas el 1º deenero de 1803, era descendiente directo del primer Obispo de Caracas Mauro de Tovar, quien arribó a Venezuela en 1640. Aunque heredó el título de «Conde de Tovar», renunció a él así como después renunciaría a la presidencia de Venezuela. Según anotaciones de la época, a Tovar se le consideraba un ciudadano ejemplar de tendencias republicanas.

Tovar tomó parte en la Revolución de Marzo contraJosé Tadeo Monagas, y apoyó a Julián Castro, convencido de que la hegemonía de los Monagas era dañina para el país. En este marco, atendió la Convención reunida en Valencia, estado Carabobo en julio de 1858. Allí Julián Castro fue elegido Presidente provisional de Venezuela y Tovar es designado como Presidente del Consejo de Estado. Más tarde, el 4 de enero de 1859, vicepresidente interino durante laGuerra Federal.

A pesar de la guerra y una vez libradas las batallas decisivas de Santa Inés y Coplé, se llevan a cabo elecciones populares en Venezuela. Estas elecciones de 1860 son las primeras en que el pueblo acude a votar en forma directa y secreta. Votaban los venezolanos mayores de 20 años o casados.

Los escrutinios, realizados bajo la supervisión del Congreso, ofrecieron los siguientes resultados: Manuel Felipe Tovar, 35,010 votos, Pedro Gual, 4,389 votos, José Antonio Páez, 746 votos.

Manuel Felipe Tovar, se convirtió así en el primer Presidente elegido por los venezolanos, ya que hasta entonces el Congreso designaba al Presidente. La juramentación se llevó a cabo el 12 de abril de 1860, en el templo caraqueño de San Francisco.

Presidente o no, la Guerra Civil continuó en Venezuela y cuando el General José Antonio Páez, que estaba en Nueva York, regresa a petición del gobierno para encargarse del Ejército, este sólo dura 8 días en el cargo por lo arruinado del ejército en la contienda civil.

Presionado por estas circunstancias, el Presidente Tovar renunció a la Presidencia de la República el 20 de mayo de 1861, siguiendo los pasos de otro presidente, José María Vargas, quien gobernó en circunstancias similares.

Así lo explicó ante el Congreso: «…en medio de la lucha contra los rebeldes, se me han creado obstáculos de todo género, aun por hombres que como yo, habían jurado también sostenerla la Constitución, hasta hacer estallar una revolución a mano armada, con la defección de tropas al servicio de la República, confabuladas ya con los antiguos enemigos de las Instituciones».

Antes de terminar 1861, Tovar se marchó a París con su familia, y en esta ciudad murió el 21 de febrero de 1866.

Como dato curioso, Manuel Felipe Tovar era el dueño de las tierras seleccionadas por Agustín Codazzipara establecer una colonia alemana en Venezuela. Tovar las cedió gratuitamente, y su tío Martín Tovar y Ponte ofreció a Codazzi la fianza para llevar a cabo la empresa. En honor a ellos la Colonia Tovar aún se conoce por sus apellidos.

Tovar fue masón en grado 33 y Gran Maestro de la Gran Logia de Venezuela entre 1854 y 1856.

Wikipedia

https://noticiaaldia.com/2018/04/hace-156-anos-manuel-felipe-de-tovar-se-juramento-como-primer-presidente-electo-de-venezuela-conoce-a-quienes-derroto-y-cuantos-votos-saco/

El complicado suicidio de Séneca un 12 de abril

abril 12, 2018 - 6:25 am
Cultura
El complicado suicidio de Séneca un 12 de abril

Lucio Anneo Séneca (en latín, Lucius Annaeus Seneca; Corduba, 4 a. C.-Roma, 65 d. C.), llamado Séneca el Joven para distinguirlo de su padre, fue un filósofo, político, orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Séneca, fue cuestor, pretor y senador del Imperio romano durante los gobiernos de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, además de ministro, tutor y consejero del emperador Nerón.1​2​

Séneca destacó como pensador, tanto como intelectual y político. Consumado orador, fue una figura predominante de la política romana durante la era imperial, siendo uno de los senadores más admirados, influyentes y respetados; a causa de este extraordinario prestigio, fue objetivo tanto de enemigos como de benefactores.

Sobre la muerte de Séneca, el historiador Tácito cuenta que el tribuno Silvano fue encomendado para darle la noticia al filósofo, pero siendo aquél uno de los conjurados, y sintiendo una gran vergüenza por Séneca, le ordenó a otro tribuno que le llevara la notificación del César: de un patricio como Séneca se esperaba no que decidiera esperar a la ejecución, sino que se suicidara tras recibir la condena a muerte. Cuando Séneca recibió la misiva, ponderó con calma la situación y pidió permiso para redactar su testamento, lo cual le fue denegado, pues la ley romana preveía en esos casos que todos los bienes del conjurado pasaran al patrimonio imperial.

Sabiendo que Nerón actuaría con crueldad sobre él, decidió abrirse las venas en el mismo lugar, cortándose en brazos y piernas. Su esposa Paulina le imitó para evitar ser humillada por el emperador, pero los guardias y los sirvientes se lo impidieron (otras fuentes afirman que realmente se suicidó, aunque Suetonio afirma que vivió hasta el principado de Domiciano). Séneca, al ver que su muerte no llegaba, le pidió a su médico Eustacio Anneo que le suministrase veneno griego (cicuta), el cual bebió pero no le hizo efecto. Pidió finalmente ser llevado a un baño caliente, donde el vapor terminó asfixiándolo, víctima del asma que padecía.

Al suicidio de Séneca lo siguieron, además, el de sus dos hermanos y el de su sobrino Lucano, sabedores de que pronto la crueldad de Nerón recaería también sobre ellos. El cuerpo de Séneca fue incinerado sin ceremonia alguna. Así lo había prescrito en su testamento cuando, en sus tiempos de riqueza y poder, pensaba en sus últimos momentos.

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https://noticiaaldia.com/2018/04/pildoritas-de-cultura-el-complicado-suicidio-de-seneca-un-12-de-abril/